الصفحه ١٤ : ، وكتب لى تقريظا على «شرح ألفية ابن مالك» وعلى «جمع الجوامع» فى العربية
تأليفى : وشهد لى غير مرة
الصفحه ١٣ : ، وألفية ابن مالك ،
الصفحه ١٦ : ، وهمع الهوامع ، وشرح ألفية ابن مالك ، وغير ذلك كثير.
وفى نهاية
حياته (١) ترك التدريس واعتزل الناس
الصفحه ٢٢١ :
المسالك إلى ألفية ابن مالك : لابن هشام.
الصفحه ٢٠٨ : زائدا خارقا إذا قلنا بامتناع ذلك.
[المسألة] الثالثة
[طريقة ابن مالك]
لابن مالك فى
النحو طريقة
الصفحه ١٢٤ : المقيس عليه]
من شرط العلة
أن تكون هى الموجبة للحكم فى المقيس عليه ، ومن ثم خطّأ ابن مالك البصريين
الصفحه ٤٢ : ء محكمة من نسج سلام (٤) *
أراد سليمان ،
وقد اختلف الناس فى حد الضرورة ، فقال ابن مالك : هو ما ليس للشاعر
الصفحه ٤٩ : المتواترة
الصحيحة ، التى لا مطعن فيها ، وثبوت ذلك دليل على جوازه فى العربية ، وقد رد
المتأخرون ، منهم ابن
الصفحه ١٧٣ :
وقال ابن مالك
: من قال إنّ كان وأخواتها لا تدل على الحدت فهو مردود بأن الأصل فى كل فعل
الدلالة على
الصفحه ٧٦ : مالك كثيرا فى
مسائل استدل عليها بأدلة بعيدة التأويل ، منها استدلاله على قصر الأخ بقوله :
أخاك
الصفحه ٢٢٢ : على شرح ابن عقيل.
٢٦ ـ حاشية
الصبان على شرح الأشمونى لألفية ابن مالك.
٢٧ ـ حسن
المحاضرة فى أخبار
الصفحه ١٩٥ :
عقيل ج ١ ص ١٨٣ ، وشرح الأشمونى ج ١ ص ١٧٣ وهمع الهوامع ج ١ ص ٩١ ، وفى ذلك يقول
ابن مالك :
أى كما
الصفحه ١٧٩ : ]
ومنها :
الاستدلال بعدم النظير ، ولم يذكره ابن الأنبارى وذكره ابن جنى (١) ، وهو كثير فى كلامهم ، وإنما
الصفحه ٥٥ : الأخبار حديث «ما من أيام أحب إلى الله فيها الصوم».
ومما يدل لصحة
ما ذهب إليه ابن الضائع وأبو حيان أن ابن
الصفحه ٢٢٠ : هشام
الأنصارى ٥٩ ، ٧٢ ، ٧٧ ، ٢٠٨
ابن مالك ٤٢
، ٥٥ ، ٥٧ ، ٧٦ ، ٩٠ ، ١٢٦ ، ١٧٣ ، ٢٠٨
هشام