الصفحه ٥٨ : مجمل عن حالات بعض رؤوسهم أو
رؤساءهم :
تقيّة
أبي حنيفة
قال الزمخشري : كان أبو حنيفة يُفتي
سرّاً
الصفحه ٥٩ :
فقال أبي ـ حمّاد ـ فقلت لأبي حنيفة :
كيف إلى هذا وتابعته؟
قال : يا بُنيّ! خفت أن يقدّم علييّ
الصفحه ٨٧ :
التقيّة في أقوال
وأفعال علماء المذاهب......................................... ٥٨
تقيّة أبي
الصفحه ٥٦ : أُميّة ، وثقيف ، وبنو حنيفة (١).
٤ ـ ما في كنز العمال أيضاً : عن نافع
أنّ رجلاً سأل ابن عمر عن متعة
الصفحه ٣٥ : أحمد بن حنبل
في مسنده : ج ٤ ، ص ٢٧١ ، عن النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على النبي فسمع
صوت عائشة
الصفحه ٨٤ :
وهم يخرجون من عندكم
مختلفين ، قال فأجابني بمثل جواب أبيه.
فانظر إلى صراحة هذا الخبر في اختلاف
الصفحه ٣٩ :
قلت : وما ألخبء؟ (١)
قال : «التقيّة» (٢).
٤ ـ عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
«كان أبي عليه
الصفحه ٥١ : تتكلّم إلّا بمخرقةٍ أجب عمّا أُلقّنك.
قلت : قل.
فقال لي : أتقول إنّ أبا بكر بن أبي
قحافة هو الإمام
الصفحه ٥٣ :
تستعمل التقية في
دينك ...» (١).
٣٧ ـ حديث عبد الحميد بن أبي الدّيلم ،
عن أبي عبد الله الصادق
الصفحه ٥٥ : جاء في صحيح البخاري : من قوله :
(باب المداراة مع الناس ..) ويُذكر عن أبي الدرداء : ـ إنّا لنكشر
الصفحه ٧٧ : استطاع طلحة والزّبير وعائشة أن يقولوا ذلك لعليّ بن أبي طالب
فكيف تقوله أنت ولو سألت أمّك من أبوك إذ تركت
الصفحه ٣٦ : كتاب
بالاسرار انه كان ذلك عبد الله بن أبي سلول [الأسرار فيما كنى وعرف به الأشرار : ج
٢ ، ص ١٨].
ومثل
الصفحه ٣٨ : عبد الله بن أبي يعفور ، عن
أبي عبد الله عليه السلام ، قال : «اتّقوا على دينكم فأحجبوه بالتقيّة ؛ فانه
الصفحه ٥٠ : النّاس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله أبو بكرٍ فيكون قد فضّل أبا
بكرٍ على عليّ بن أبي طالبٍ عليه السلام
الصفحه ٥٧ :
فضحك الشعبي وقال :
لقد كان في صدر عمر ضبّ ـ أي حقد ـ على أبي بكر. فقال الأزدي : والله ما رأينا ولا