الصفحه ٥٠ : ء واعتمد المراسيل
(على تعبير النجاشي) وأكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل (على تعبير الشيخ
الطوسي
الصفحه ١٢ :
الرواية (١)
فكانت روايته الكافي عن مصنفه رواية اعلائية المرغوبة فيها والتي كان المتنافسون
من
الصفحه ١٥٥ : للرجال الواقعين في أسانيد
الكتاب وليس متعرضا أو مشيرا إلى أوصاف الروايات من المرسلة والمرفوعة والمقطوعة
الصفحه ١٠ :
ضعفه وهذا يعني عرفا
انه يروي دائما عمن كان وثاقته في نظره ثابتا وإلا فلو فرض انه قد يتناول الرواية
الصفحه ١١٨ : .
٢ ـ عبد الله بن محمد الجعفي وهو من
رواة جابر بن يزيد الجعفي ، نبه النجاشي على ضعفهم في ترجمة جابر بقوله
الصفحه ١٥٤ :
الشذاذ من الرجال
يؤثر ذلك عنهم عن المذكورين غير المعروفين بالرواية المشهورين بالحديث والعلم
الصفحه ٣٦ :
٢ ـ في ترجمة : محمد بن عبيد الله بن
أبي رافع ، نقل عنه رواية كتاب جده أبى رافع ، السنن والاحكام
الصفحه ٢٣١ : : منصور
بن العباس روى عنه البرقي.
أقول : بقرينة ما في ست (٧٣١) من رواية
أحمد بن أبي عبد الله عن منصور
الصفحه ٣ :
تمهيد
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله الذي من على الفقهاء بمعرفة
الرجال الرواة بالرجال لاجل
الصفحه ٥١ :
وبشبهة أن أحمد ابن البرقي كان الاصحاب
متسالمين على ضعفه وعدم الاحتجاج بحديثه (١)
استنادا إلى رواية
الصفحه ١٦٢ : لانه على ظاهر العدالة والثقة أي كان مستقيم الرواية وقويا في الحديث
، ففى عين ان ابن نوح يصوب اجتهاد ابن
الصفحه ١٦٣ : ، وانما مفاد الاستثناء المذكور ، تنبه المخرجين الرواة على
التجنب عن روايات المخرجين تلك الروايات المشتملة
الصفحه ٢١١ :
كلامه في اول رجاله
حيث قال : ثم أذكر بعد ذلك من تأخر زمانه عن الائمة عليهم السلام من رواة الحديث
الصفحه ٢١٢ : الشيخ بجميع الرواة
وليعلم ان الشيخ وان كان استاذا ومؤسسا
ومستوعبا للعلوم الاسلامية ولكن في خصوص هذا
الصفحه ٢٢٤ : / ٦٩ وفي كل مورد لم يجد رواية لرجل عن المعصوم عليه
السلام وذكر في (جخ لم) بعدم المنافرة وقال : ان