الصفحه ٤٢ : من المواد الاخبارية وإنما بدأ بالنقل فالمستمع طبعا يحكى المسموع بلفظ
سمعت أو قال أو ذكر أو نحو ذلك
الصفحه ١٦٨ :
من عند بعض الناسخين أو المرتبين له من بدايات الامر ، والشاهد على هذا توفر
المصادر ووجودها عند النجاشي
الصفحه ١٣١ : يذكر.
حفص المزني ١٠٨ / ٨ ، لم يذكر.
الحكم روى عن أبي الجارود وروى عنه ابنه
علي ٢٣ / ٦.
الحكم بن
الصفحه ١٧٣ : ـ الحكم الاعمى (ق) يب ١٠ / ٦٦ هو : الحكم
بن مسكين.
٤١ ـ حماد أبو يوسف الخزاز يب ٩ / ٣٢٦
هو : في طبقة
الصفحه ٢٣١ : ) ٤٩٢ برقم ٧ : موسى بن رنجويه الارمني يكنى أبا عمران ، روى عن عبد الله
بن الحكم روى أحمد بن إدريس عن
الصفحه ٣ : اهل الفن أو من استثناء مستنبطي
القميين ومجتهديهم رهطا عن أسانيد كتاب نوادر الحكمة لمحمد بن أحمد بن
الصفحه ٢٩ :
مشيخة التهذيب ، وحكم بعض باتحاده مع : أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد بن طاهر
الاشعري ، السالف آنفا ولكنه
الصفحه ٣١ :
وقال في ترجمة : حكم بن أيمن الحناط (الخياط)
وكان أبو الحسن علي بن عبد الواحد الخمرى من ولده رحمه
الصفحه ٣٢ : المنافاة وجواز الانطباق أيضا.
وأما الحكم باتحاده مع أبي عبد الله
النحوي الاديب برقم ٧٤١ وأبى عبد الله
الصفحه ٤٣ : دعوى غير مقترنة بقرينة توجب الاطمينان ، ومجرد التقارن في
الوصف والكنية غير كاف في الحكم بالاتحاد مع عدم
الصفحه ٥٦ : ٢ / ٢٠ من أبواب كيفية الحكم ، الطريق صحيح.
٢٦ ـ إسماعيل بن أبان ، لم يذكر ورد في
فهرس النجاشي في طريقه
الصفحه ٥٨ : المتحد مع : جعفر
ابن محمد بن عبيد الله العلوي.
٤٠ ـ جهم بن الحكم (أو الحكيم) ، ثقة
ورد في الوسائل
الصفحه ٥٩ : ء الذي طرح في ترجمة صاحب
نوادر الحكمة عن رواياته التي رووها جمع عددهم ٢٥ أو ٢٤ نفرا وليس مفاده تضعيفهم
بل
الصفحه ٦٤ :
مات سنة ١٩٤ وابن البرقي في سنة ٢٨٠ ـ أو ـ ٢٧٤ ، الا انه ليس بظاهر.
٧٤ ـ الحكم بن مسكين ، ثقة روى عنه
الصفحه ٧٤ : بالعوسي في
الكافي في الموردين.
١٤٩ ـ علي بن الحكم ، ثقة ورد في
الوسائل ٧ / ٢٧ من أبواب مقدمة العبادات