الصفحه ٢٢٠ : سليمان الخزاز عنهما أي عنه وعن عامر بن جذاعة الرقم ٧٢ ومضى في : عامر
، شرح على ذلك ولا مانع من رواية
الصفحه ١٢٢ : رحمه الله في مقدمته موثقا لرجال رواياته
بتوضيح وشرح منا : (حتى أخرجته وجمعته عن الائمة صلوات الله عليهم
الصفحه ٢٩ :
٢٨
ـ علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد
تعرض له في عنوان : الحسين بن المختار
حيث قال : اخبرنا علي بن
الصفحه ١٢ :
الرواية (١)
فكانت روايته الكافي عن مصنفه رواية اعلائية المرغوبة فيها والتي كان المتنافسون
من
الصفحه ١٥٣ :
الفصل
الثاني
قد كان في أملنا أن نهذب ثانيا وفي فرصة
ما ما أخرجناه من ترتيب أسانيد كامل الزيارات
الصفحه ٢١٣ :
وجملة من ذكروا في طي رجاله من أوله إلى
آخره حصروا في عدد يقرب من ٥٥٧٩ شخصا مع من لم يروعن الائمة
الصفحه ٢١٦ :
سندي في عنوان حفص في لم ، ولو كان تعليل هنا فرضا فهذا لا يضر بعد الشيخ حفصا في
لم لايفاء ان له رواية عن
الصفحه ١٥ : ... وقال : رأيت في نسخة اخرى : الريان بن شبيب. وفي
ثوير بن أبي فاختة : قال ابن نوح حدثني جدى .... وكذا في
الصفحه ١٧ :
معروفية أحمد بن عبد
الواحد بابن الحاشر في برهة ادركها الشيخ فقط عرفه به ومن حيث انه في برهة ادركها
الصفحه ١٥٥ :
الفصل
الثالث في الجواب الصواب
من الابلغ : إبلاغ ما يستدعيه السبر
الجزيل في كامل ابن قولويه
الصفحه ٢١٧ :
عن المعصوم بواسطة
سماعة.
١٥ ـ سليمان بن صالح الجصاص الكوفي ورد
في جخ في : ق ٢٠٨ برقم ٩٠ وفي من
الصفحه ٢٣٧ :
مصداقا.
ولو فرض عدم وقوع تحريف أو سقط في
الرجال في هذا المورد فيمكن أن يقال : إن ما في الرجال
الصفحه ٥٠ :
ومهما كان الامر فقد اتفقت كلمة طبقة
الرجاليين على وثاقة أحمد الابن في نفسه غير أنه يروى عن الضعفا
الصفحه ١٠١ :
وورد في الكشي برقم ١١٢٥ : ما ورد في
جعفر بن بشير البجلي ، قال نصر : اخذ جعفر بن بشير رحمه الله
الصفحه ١٥٦ :
معروفون بالرواية والمشهورون بالحديث والعلم وانهم لم يكونوا معدودين في زمرة
الشذاذ من الرجال ولم يكونوا في