الصفحه ٧ : المعصومين
واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين.
وبعد فان هذه
الرسالة هي كتاب قضايا أمير
الصفحه ٤ :
مآخذ ومصادر الكتاب
الكافي (في
الأصول والفروع) ثقة الاسلام أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني. الأصول
الصفحه ١٠ :
والأغلب في روايتهم عنه صلى الله عليه وآله وجود ثلاث وسائط وهم اصحاب
الباقر عليه السلام.
وفي
الصفحه ١٣٦ :
قال : وبين
المشرق والمغرب مسيرة يوم للشمس تنظر إليها حين تطلع من مشرقها وحين تغيب في
مغربها.
قال
الصفحه ٢٧ : السلام : إذا رأيتم الهلال فأفطروا ، أو شهد عليه عدل من المسلمين
الى أن قال : وان غم عليكم فعدوا ثلاثين
الصفحه ٣٤ : السلام
قال :
إن لله جنة لا
يدخلها إلا ثلاثة ، أحدهم من حكم في نفسه بالحق. (١)
أقول
: وللحديث ذيل تقدم
الصفحه ١٣٧ : المسلمين
وما أظهر ورسوله من مناقبي ، وقال المفسرون في قوله تعالى : وذكرهم بأيام الله ـ أي
نعمه ـ وسيأتي في
الصفحه ٢٢ : رسول الله (ص) (الى أن قال :) وكان له عنزة يتكئ عليها
يخرجها في العيدين فيخطب بها. (٢)
(أقول : وتقدم
الصفحه ١٤ : صنف كتاب القضاء لامير المؤمنين (ع) كما ذكره جش.
وفي (من لا
يحضره الفقيه ج ٤ ص ٨٥)(٢).
وما كان فيه
الصفحه ٢٣ :
الشمس أمر الامام بافطار ذلك اليوم وأخر الصلوة إلى إلى الغد فصلى بهم(١).
أقول
: الاحوط إذا فعلها
الصفحه ٩ : الامامية بل المسلمين بحسب تلمذة بعضهم لبعض ننقسم الى طبقات ويراعى
في ذلك الغلبة والكثرة ويبتدئ بصحابة النبي
الصفحه ١١٩ : موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية
ويقال لقطعهما الإعذار والخفض ، هكذا قال الشافعي في كتابه وأصل
الصفحه ١٢٠ : محمد بن قيس ، عن أبي جعفر (ع) قال : قضى
أمير لا مؤمنين (ع) في رجلين قد سرقا من مال الله أحدهما عبد مال
الصفحه ١٠٧ :
شريح ان امام المسلمين يؤتمن من امورهم على ما هو أعظم من هذا.
ثم قال أبو
جعفر عليه السلام : فأول من رد
الصفحه ٨٤ :
السلام قال : قال أمير المؤمنين (ع) أيما رجل ترك سريه إلى أن قال : وقضى امير
المؤمنين (ع) في رجل ترك جارية