الصفحه ٥٧ :
قضى أمير
المؤمنين في مكتب كانت تحته امرأة حرة فأوصت له عند موتها بوصية ، فقال أهل
الميراث : لا
الصفحه ٦١ :
الشهيدي على
المكاسب في تفسير الحديث ومعنى يناشده ، يسأله أو يحلفه أو يرفعه صوته.
قال في
الصفحه ٨٤ :
لا ولدلها فإن أعتقها ربها عتقت ، وإن لم يعتقها حتى توفى فقد سبق فيها كتاب الله
عز وجل وكتاب الله أحق
الصفحه ٨٨ :
لاولد لها فان (كان) أعتفها
ربها عتفت وإن لم يعتقها حتى توفى فقد سبق فيها كتاب الله وكتاب الله أحق
الصفحه ١٢ : له كتاب قضايا أمير المؤمنين عاصم بن حميد
عنه عن أبي جعفر عليه السلام وله اصل عنه ابن ابي عمير ثم فيه
الصفحه ٩٨ : أهل الملل بينهم على كتاب الله وسنة نبيه صلى
الله عليه وآله وسلم.
الصفحه ١٠٣ : مولى رجل
مات فقرأ هذه الآية : «واولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله» فدفع الميراث
الى الخالة ولم
الصفحه ١١ : كوفي ق ، قر ، له كتاب القضايا المعروف رواه عنه عاصم بن
حميد الحناط ويوسف بن عقيل وعبيد : ابنه جش له
الصفحه ١٠٢ : في مولى رجل مات فقرأ هذه الآية : «وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب
الله (١)». (١)
(١) ـ سورة
الصفحه ٥٥ : قبل الوصية ثم الوصية على أثر الدين ثم الميراث
بعد الوصية فان أول (اولى خ ل) القضاء كتاب الله
الصفحه ٨٣ : السلام قال : قضى علي (ع) في رجل توفى
وله سرية لم يعتقها قال : سبق كتاب الله فان ترك سيدا ما لا تجعل في
الصفحه ١٤ : محمد بن قيس البجلي وله كتاب يساوي كتاب محمد بن قيس
الاسدي).
وعد المفيد في
عدديته (محمد بن قيس الذي
الصفحه ١٣٨ : امرأة
من الانصار إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فدخلت عليه وهو في منزل حفصة ، والمرأة
متلبسة متمشطة
الصفحه ١٠ :
والأغلب في روايتهم عنه صلى الله عليه وآله وجود ثلاث وسائط وهم اصحاب
الباقر عليه السلام.
وفي
الصفحه ١٦ :
كتاب الطهارة
١ ـ وعن أبيه
عن علي بن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن