الصفحه ٤٠ : تكلف مالا يطاق والله لا يكلف
العباد ولا رسوله مالا يطيقون ، وذلك انه لو كان في بلد واحد عشرة من العلما
الصفحه ٧١ : به على ان فيهم من ثبت وفيهم من نكث فقال (ان الذين يبايعونك انما
يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن
الصفحه ٢ : مما لا يعد ولا يحصى ، فهذا العلامة الفقيه
الشيخ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي الشيرازي صاحب
الصفحه ٦٧ :
تخرصوا فيهم أهل الضلالة كلا ان الله لا يصلح عمل المفسدين.
وأما ما رووا من تخرصهم ان الرسول صلى
الله
الصفحه ٤٨ : من يأتي بمثل
هذه المعجزة من المحال ان لا يأتي باية دونها ومثلها وفوقها ، فلما لم يجد القوم
نظيرا لها
الصفحه ٦٠ :
__________________
(١) وقد الف علماوهم
الذين يقولونهم مؤلفات عديدة في مناقب العشرة فهذا العلامة الحافظ محب الدين أبو
جعفر
الصفحه ٨٢ : دينه وشغل نفسه بمعرفة
بصيرته حتى علم من ذلك ما نجاه بتوفيق الله له فيما ينبغي له من الطلب أفضل من
عشرة
الصفحه ٩١ :
الجواب عن روايتهم ان رسول (ص) قال إن تولوها أبا بكر تجدوه
قويا في دين الله ضعيفا في نفسه الخ
الصفحه ٦٤ : للعشرة بالجنة وفي غيره من جيمع
رواياتهم حتى لا يصححوا عن سلفهم شيئا من الرواية ، وكفى بهذا خزيا عند من
الصفحه ٦٦ :
لا يخلو الحال في ذلك
من أن يكون عثمان صادقا فيما قاله لعبد الرحمن أو يكون كاذبا فان قالوا كاذبا
الصفحه ٥١ : لمديحه ولا لذمه عندنا من المحل
ما نشتغل به ولا ننظر فيه إذ كان ممن استحل أن يأخذ على تعلم الدين الاجرة
الصفحه ٨٠ : باب الخاء بوجوه مختلفة تارة بلفظ خير الناس قرني ثم
الثاني ثم الثالث ثم يجئ قوم لا خير فيهم ، وقال رواه
الصفحه ١٣ : روا فيهم ضدها وانكروا روايتهم هذه التي تخرصوها فلو
انصفونا وجروا معنا في ميدان النظر وحقائق التمييز
الصفحه ٢٧ :
وتدبيرهم معه وهذا
مما لا يجوز أن يظنه ذو فهم في رسول ولا نبي ولا حجة لله على عباده ، وقد جهل قوم
الصفحه ٥٩ :
ويهديهم ويرشدهم قيل
لهم ان أهل الجنة لا تكليف عليهم ولا جهل فيهم فلا حاجة لهم الى تعليم ولا الى