الصفحه ٥٣ : جائزا ان يكون عند قوم بعض القران في بعض الصحف من
غير ان يكون عنده القرآن كله ، وان كان فيها زيادة على ما
الصفحه ٥٢ : عثمان هذا بان الوجه في جمع القرآن على قراءة واحدة تحصين القران
وضبطه وقطع المنازعة والاختلاف فيه وقد
الصفحه ٢٠ : بدعه) أنه لما أراد أن يجمع ما
نهيأ من القرآن صرخ مناديه في المدينة من كان عنده شئ من القرآن فليأتنا به
الصفحه ١ : وسيرة الاكاسرة ركنوا
الى الدنيا طلبا للملك الذي يفنى وطرقوا الجور والظلم طرقا فسلكتها أمم فعل القرون
الصفحه ١٠ : ) والزمخشري في ربيع الابرار بلفظ (علي مع الحق والقرآن والحق
والقران مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض
الصفحه ٥١ : الله ورسوله (ص)
ومنها أنه جمع ما كان عند الناس من صحف
القرآن فلم يترك عند احد صحيفة فيها شئ من القرآن
الصفحه ٦٠ : وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا) والفجر هو اول ما يبدو في المشرق من
الضوء وعنده تجب صلاة الفجر فإذا
الصفحه ٨ : منه نصحه ولم يتعرضوا لسعد في ذلك
ثم ان سعدا خرج من المدينة الى الشام في ايام عمر وكان في قرى غسان من
الصفحه ٢٧ : كلمة زائدة منهم في سورة من القرآن حتى ان
من يقرأ ولم يأت بها في الصلاة وغيرها كان عندهم كأنه ترك آية من
الصفحه ٣٤ : القرآن وير هؤلاء
كثيرون.
(الكاتب)
(١) صلاة التراوايح
هي نافلة شهر رمضان جماعة قال الجزري في النهاية
الصفحه ٧٢ : تعلم العربية من
قوم قد سبقوه بالكلام منها ودرست على ذلك منهم قرون فصارت لهم في العربية قبائل من
قبل
الصفحه ٧٣ : القرآن بها ، رواه ابن عباس
وقال لما انزله ابوه مع امه هاجر بمكة مرت بهم رفقة من جرهم فنالوا ناديهم ـ اي