الصفحه ٣ : وهم شيعة آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم فاستحلوا عند ذلك سفك دمائهم
واباحة اموالهم وهتك محارمهم
الصفحه ١٥ : شيعة آل محمد
__________________
(١) يعرف بتشديد
الراء أي لم يعرف النبي ذلك.
(الكاتب)
الصفحه ١٨ : فيها في ذلك على قولين فالعامة تقول انها تجري مجزى؟ الصدقات والشيعة تقول
انها لاهل مكة خاصة اغناهم الله
الصفحه ١٩ :
الى أن يبلغ ما يلزمه فيه الزكاة فيخرج منه عند ذلك الزكاة المفروضة ، والشيعة
يقولون انه للعامل عليه
الصفحه ٢٥ : على متبعيه. فاما الاذان فانه كان على
عهد رسول الله (ص) بما جاء به الرواية على طريق الشيعة الامامية
الصفحه ٣٦ : والنزاع قائم بين السنة والشيعة في تفسير
قوله تعالى من سورة النساء (فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن
الصفحه ٧١ : الامامية من العلوية وغيرهم من الشيعة على
خلاف هذا القول الاول فلينظر ذو الفهم الى هذا الاختلاف الذي وصفناه
الصفحه ٧٩ : حال ثم ، انه لو صح لكان له وجهان
لا ينافيان مذهب الشيعة في ضلال المتقدمين على امير المؤمنين عليه
الصفحه ٤٤ : عن العبارة
المذكورة).
الكاتب
(١) روى هذا الحديث
ابن الديبغ في تيسير الوصول اختصار جامع الاصول
الصفحه ٧٣ : الاوائل ومسامرة الاواخر (ص ٢٣ طبع بولاق سنة ١٣٠٠
نقلا عن اصول التواريخ ما نصه) اول من تكلم بالعربية من ولد
الصفحه ٢٤ : المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم من الكعبين) كذا في الاصل المختصر منه
للحافظ بن شهراشوب السروي
(الكاتب)
الصفحه ٣٨ : لك ان لهم ألسنة لا تطاق (كذا في المختصر من الاصل للحافط بن شهر اشوب
السروي رحمه الله)
(الكاتب)
الصفحه ٥٢ : كما ادعى لما اباح النبي (ص) في الاصل الا
القراءة الواحدة لانه اعلم بوجوه المصالح من جميع امته من حيث
الصفحه ٧٦ : هذه الغاية. فاصل بني امية من الروم ونسبهم في قريش
وكذلك اصل الزبير بن العوام بن اسيد بن خويلد كان