الصفحه ١٠٣ : كان
له يد طولى في التفسير والحديث والصناعة الوعظ في كل العلوم. تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣١.
النجوم الزاهرة
الصفحه ١١١ : رسول الله (ص) شيئا أبدا ليس عنده (٢)
وقال علاء
الدين علي بن محمد الخازن البغدادي (٣) في تفسيره المسمى
الصفحه ١١٣ : : والله لا نسأل رسول الله (ص)
بعد هذا المجلس ما ليس عنده (٣).
وقال صديق حسن
خان الفتوحي (٤) في تفسيره
الصفحه ١١٢ : عنده (١).
وقال عماد
الدين ابن كثير الدمشقي في تفسيره : وقال الإمام أحمد حدثنا أبو عامر عبد الملك بن
الصفحه ١١٠ : (ص) ما ليس عنده قلن : والله
لا نسأل رسول الله شيئا أبدا ليس عنده (٢).
وقال الطبري في
تفسيره : حدثني
الصفحه ١٤٠ : ـ : الترفيه ، قوله : بالرفاء
والبنين ، ويدل له الشارع بما ذكره لأنه لا يفيد ، ولما فيه من التفسير عن البنات
الصفحه ٩٥ : ابن الجوزي الحنفي في كتابه المسمى ـ مرآة الزمان ـ في الباب العاشر في طلب آل
رسول الله الميراث من ابواب
الصفحه ٤١ :
إلا لدية رقيب عتيد (١) ولولا الإنذار النازل في كتاب الله على كل كذاب أفاك أثيم لما كان يسمع
لأحد من
الصفحه ١٨٥ : ما ذكرنا في
رد كلام ابن سعد من هذا الكتاب ، والله الهادي الى منهج الرشاد ، ومهيع الصواب.
أما ما
الصفحه ٨٩ :
وقال بكر
الجوهري ايضا في كتاب السقيفة ، على ما نقل عنه ، لما بويع لأبي بكر كان الزبير
والمقداد
الصفحه ١٢٣ : ناوله رجلا عن يمينه (١) الى آخر الحديث.
وأورد محمد بن
سعد البصري في كتاب الطبقات في ترجمة عمر خبرا
الصفحه ٣٣ :
تبيانا ، علم الحديث ، فله من بينها الرتبة الأعلى ، والمنزلة القصوى ، وكفى له
علوا وأمتيازا ، وسمو
الصفحه ١٥٧ : ، حيث
قال في ترجمة الزبير بن بكار : وقال أحمد ابن علي السليماني في كتاب الضعفاء له
كان منكر الحديث
الصفحه ١٧٠ : ، والآخران ضعيفان (١).
وقال العسقلاني
في التهذيب ، في ترجمة عبد الله بن زيد : قال أبو طالب عن أحمد سألت
الصفحه ١٧١ :
الله أمثل منه ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي
يقول : ذكر رجل لمالك حديثا