٢ ـ للنحو الثاني : حديث القاسم محمّد
بن علي قال :
«إن
الله تبارك وتعالى إذا أراد أن يحاسب المؤمن أعطاه كتابه بيمينه ، وحاسبه فيما
بينه وبينه ... وإذا أراد بعبد شرّاً حاسبه على رُءُوس الناس ، وبكته ، وأعطاه
كتابه بشماله ...» .
٣ ـ للنحو الثالث : حديث الامام الصادق
عليه السلام عن آباءه الطاهرين عليهم السلام أنّه قال أميرالمؤمنين عليه السلام في
خطبته التي يصف فيها هول القيامة :
«ختم
على الأفواه فلا تكلم وقد تكلمت الأيدي ، وشهدت الأرجل ، ونطقت الجلود بما عملوا ،
فلا يكتمون الله حديثا» .
وهذا من أبلغ الحجّة باقرار نفس العضو
بما ارتكبه من فعل.
بل يستفاد من بعض الأحاديث أنّ الأرض
تشهد بفعل العبد ، ففي حديث أبي كهمس انه سُئل أبو عبدالله ، يصلّي الرجل نوافله
في موضع أو يفرّقها؟
قال عليه السلام :
«بل
هاهنا ، وهاهنا ، فانها تشهد له يوم القيامة»
.
وقد استفيد من بعض الآيات والأحاديث
الشريفة هنا أنّ الجزاء يناسب العمل ، فتُجسّم الأعمال الصالحة بصورة حسنة ، وتُجسّم
الأعمال السيّئة بصورة سيّئة كما تلاحظه في كلام المحقّق التستري
، واحتمله العلّامة المجلسي
وتلاحظه في اُصول الكافي .
__________________