الصفحه ٨٣ : تبع لقريش » عن جابر بن سمرة قال : « سمعت رسول اللّه
(ص) يقول : لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة
الصفحه ٣٣٣ : التجاوب والتفاعل الوجداني بين القادة
والاتباع. فتتوزع الميول وتتباين المقاصد ، ثم لا يزال الامر يأخذ بهم
الصفحه ٣٦٤ : العنزيان ، ومحرز
بن شهاب التميمي ، وعبد اللّه بن حوبة السعدي التميمي ». قال : « فهؤلاء اثنا عشر
رجلاً
الصفحه ١٥٣ : الاعتماد عليه كسند تاريخي.
ولم يبق لدينا الا عدد جيش المقدمة ،
وهو اثنا عشر الفاً ، وعدد المتطوعين بعد
الصفحه ١٣٠ : ، بينها وبين الكوفة اثنا عشر ميلاً.
الصفحه ١١٠ : ، ولاقامة حامية
الدين لا اقامة عروشهم ، وصيانة المعنويات لا صيانة ذاتياتهم.
فاذا كان معاوية لا يزال يعاند
الصفحه ١٥١ : [ بالنكول
عن القتال (١)
]. ومن كان معه أربعون الفاً لم ينكل الناس معه عن القتال ، فالعدد اذاً لا يزال
معرضاً
الصفحه ٩٦ : لاول مرة في تاريخها بتنصيب خليفة ، لا يزال راكداً متلبداً مشوباً
بشيء كثير من التبليل المريب ، وذلك هو
الصفحه ٣٤٥ : )
].
وكان فيما هتف الناس به للحسن على خطابه
وجوابه ، ما لم يرض له معاوية ، وهو اذ ذاك لا يزال ثملاً بخمرة
الصفحه ١٧٨ :
حوافز أخرى او حوافز من الوان شتى ، دفعت بهؤلاء الموّلهين الى هذا الشكل من الجهر
بالسوء الذي لا يزال صداه
الصفحه ٢٨٤ :
الانتقاض عليه
والنكول عنه ، وبالجيش كله عن الانهيار اخيراً.
وكان معاوية لا يزال يتذكر في زحفه
الصفحه ١٧٠ : الذي لا يزال
يشمّر للحرب في رسله الى الاطراف ، وفي رسائله الى معاوية ، وفي خطبه بالكوفة ، لن
يكتب في
الصفحه ١٤٨ : الصلح بلفظ « البيعة »!.
٨ ـ التصريح الذي فاه به زياد ابن أبيه
، يوم كان لا يزال عاملاً للحسن بن علي
الصفحه ٢٤٦ : بعضهم دمه وعدم كفاية الباقين
للقتال ، هو السبب لقبوله الصلح.
ثم لا يزالون مختلفين في تسمية قائد
الصفحه ٣٩٣ : .
فصبر عليها ثماني سنين ، ثم ضاق بها
ذرعاً ، وثارت به أمويته التي كان لا يزال يصارع لصاقتها ، بأمثال هذه