الصفحه ٣٢ : خوانسار ، وتقع ضمن مجموعة تحمل الرقم ١٨٩ ، وقد كتبت بتاريخ ١٠٧٨ ه ، وقد تكرّم علينا سماحة العلاّمة السيّد
الصفحه ٣٣ :
٣ ـ نسخة مصحّحة اُخرى حصلنا عليها من
مكتبة آية الله فاضل الخوانساري ، وهي تقع ضمن مجموعة تحوي عدّة
الصفحه ٢٥ : والمكرّرات.
٤ ـ الفوائد الطوسيّة : مجموع فوائد بلغت
المائة فائدة في مطالب
الصفحه ٦٣ : : ومن ذلك ما رواه في الجمع بين الصحيحين للحميدي في الحديث الخامس والأربعين بعد المائتين من المتّفق عليه
الصفحه ٢٢ : محمد المشهدي ، والسيّد نور الدين بن السيد نعمة الله الجزائري ، والشيخ محمود بن عبد السلام البحراني
الصفحه ٤٧ : ء ، وفي مقدّمة هؤلاء الشيخ المفيد
محمد بن النعمان قدّس سرّه ، والسيد المرتضى ؛ وقد كتب أحدهما رسالة مفردة
الصفحه ٤٩ : السلام في العبادة. ـ وربّما نسبت الرسالة إلى السيّد المرتضى (٦) ـ ، والأول أرجح ، قال
الصفحه ٥٥ : .
(٣) قال السيد عبد
الحسين شرف الدين الموسوي في كتابه أبو هريرة وخلال حديثه عن الوجوه الحاكمة بامتناع هذا
الصفحه ١٠٧ : ، ولعلّه أقرب.
الأربعون :
ما رواه السيّد المرتضى في رسالة المحكم
والمتشابه (٣)
نقلاً عن تفسير
الصفحه ١٥٤ : نسبت (١)
إلى السيد المرتضى (٢).
ولعل ما ذكره من سقوط العمل بأخبار
الآحاد قرينة ذلك.
وفيه نظر ، لأنّ
الصفحه ١٦٣ : يختارون قولاً ويحتجّون عليه.
ثمّ وجدت للسيّد المرتضى رضياللهعنه تصريحاً بمثل ذلك في بعض رسائله ، فقال
الصفحه ١١ :
المعاصي من غير
إجبار له على ذلك (١).
وقال السيّد عبد الله شبّر : العصمة : عبارة
عن قوة العقل من
الصفحه ١٨ : ، والعمل ، وشرف الأبوين وغيرها.
(٢) انظر : عصمة
الأنبياء للسيّد علي حسين مكّي ص ٦٠.
(٣) فقد نقل عن
الصفحه ٢٠ : ترجمة
المؤلّف في : سلافة العصر للسيّد علي خان : ٣٥٩ ، الغدير للعلاّمة الأميني ١١ : ٣٣٦ ، رياض العلما
الصفحه ٢٣ : .
فممّن أثنى عليه معاصره السيّد علي خان
شارح الصحيفة السجادية حيث قال :
الشيخ محمد بن الحسن بن على بن