الصفحه ٢٠ : وأصحابه المستشهدين بين يديه.
ولادته :
ولد في قرية مشغرة ـ إحدى قرى جبل عامل (٢) ـ ليلة الجمعة ثامن عشر
الصفحه ١٣٣ : معارضة لظاهر القرآن في الآيات
السابقة وغيرها ، وقد أمر الأئمّة عليهم السلام بعرض الحديثين المتعارضين على
الصفحه ١٥٥ : الرضا عليه السلام عن الرضا عليه السلام قال : من ردّ متشابه القرآن إلى محكمه هدي إلى صراط مستقيم.
ثمّ
الصفحه ٣٤ : النصّ ضبطاً متقناً ـ على قدر الوسع والإمكان ـ وكما يلي :
١ ـ طابقت الآيات القرآنيّة الشريفة مع
القرآن
الصفحه ١٣ : !
ولهذا اتّبعوا سياسة التبرير في
تصرفاتهم المخالفة للقرآن والسنّة ، فهم اجتهدوا كما اجتهد الرسول ، فعمر
الصفحه ١٤ : » (٤).
والقصد من هذه الشائعة كما هو واضح
التشكيك بذاكرة النبي صلّى الله عليه وآله ، وانّه يسقط بعض آيات القرآن
الصفحه ٢٦ : القرآن.
١٦ ـ رسالة الرجال.
١٧ ـ رسالة أحوال الصحابة.
١٨ ـ تنزية المعصوم عن السهو والنسيان :
ـ وهو
الصفحه ٤٣ : والجان ، واصطفاهم على العالمين في كلّ وقت وآن ، وأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً بنصّ القرآن ، ونزّههم عن
الصفحه ٥٢ : )
(١).
وقال : (
إِن
يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ
) (٢).
وأمثال ذلك في القرآن
الصفحه ٥٣ : مراده كما لا يخفى ، إذ النبي صلّى الله عليه وآله إمام كما وقع التصريح به في القرآن والحديث.
ويمكن أن
الصفحه ٦٣ : التبليغ لوجوب اتّباعه والاقتداء به بنصّ القرآن ، وغيره من الأدلّة.
وبالجملة فعبادته صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٧٨ : وأدلّـة التسليم من القرآن الحديث كثيرة ولو جاز السهو لنا في وجوب التسليم.
العاشرة
: قوله تعالى
الصفحه ٩٩ : المعصوم لنص القرآن والحديث واعتراف الخصم ، ولا يتصوّر وقوع السهو الحقيقي من الله أصلاً كما يأتي تحقيقه إن
الصفحه ١٠٥ : الأحاديث بتفسير النسيان في
القرآن بالترك في قوله تعالى : ( وَلَقَدْ عَهِدْنَا
إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ
الصفحه ١١١ : تاريخ ، وكذا قراءته للقرآن ، فإنّها عبادة ، فيلزم أن يجوز غلطه فيه وتبديله كلّه
،