الصفحه ٩٢ : حجر في الاية التاسعة من الباب الحادي عشر «اخرج الدارقطني ان عليا
يوم الشورى احتج على اهلها فقال لهم
الصفحه ٥٥ : مشهود يوم
الرابع والعشرين من ذي الحجة (١) تطلع الناس فيه الى بزوغ شمسه كما تطلعوا الى سابقه يوم دخل
الصفحه ٥٦ : والبرهان ..
يوم ليس كمثله
يوم. يحمل بين طرفيه الحادث الخطير يجر في اعقابه الف حادث وحادث ، يحمل في طياته
الصفحه ٧٩ : ويطهركم تطهيرا»
وليس ادل على
تأثير العقيدة والسياسة على تفكير المفسرين من ذلك الصراع الحاد في تفسير قوله
الصفحه ٢٦ :
المساجد وعلى المآذن تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك لهه وان محمدا رسول
الله في كل يوم خمس مرات.
في
الصفحه ١٤٨ : الامد
المعدود ، واليوم الموعود الذي ارث فيه سمائي وارضى ، وابعث له خلقي لفصل قضائي
وإفاضة رحمتي وعدلي
الصفحه ١٢١ : نفعته الموعظة ولم يعش (١) عن التذكرة ، الاواني انذركم واذكركم قول مسيح الله عز وجل ، ثم شرح وصيته
ونصه
الصفحه ٧ : الدين السيوطي في تفسير هذه
الاية من كتابه الدر المنثور عشرين رواية من طرق مختلفة في ان المراد من اهل
الصفحه ٦٦ :
اولئك هم كيف واجهتهم ، ومن اي النواحي اتيتهم ، تجدهم الراجحين في مقاييس
الفضل والفضيلة.
في بيت
الصفحه ٩٤ : فيه اصداء الشعور الاسلامي وتتبادل فيه التهاني ، فانه
اختل في ذلك اليوم توازن نجران ، وجهة النصرانية في
الصفحه ٣٠ :
واجتمع من القبائل من عك وحمير وانمار ومن دنا منهم سببا ونسبا ، فكان
مؤتمرا عاما اشتوروا فيه
الصفحه ٩٩ : الكبير قال : «وكان في الري رجل يقال له
محمود بن الحسن الحمصي وكان معلم الاثنى عشرية وكان يزعم ان عليا رضي
الصفحه ١٨ :
نجران
من الامور
القطعية التي لاشبهة فيها تطور الديانات على اختلاف الادوار التي مرت عليها ولم
الصفحه ٧٤ : والترمذي عن انس وابن
ابي داود وابن المعازي من عشرين طريق.
(٢) اخرجه احمد في مسنده ومسلم في صحيحه عن عامر
الصفحه ١٤٩ :
«اني باعث في الاميين من ولد اسماعيل رسولا انزل عليه كتابي وابعثه
بالشريعة القيمة الى جميع خلقي