الصفحه ٥٣ :
وحسبنا جميعا ان نرجع الى كتاب الله ، فانه حفظ لنا كثيرا من الايات في فضل هؤلاء
النفر ولحظات قصيرة في تلك
الصفحه ١٠٦ : ، ونسبوا لهم عدم النضوج
العلمي الكافي لتمييز الصحيح من الموضوع كل ذلك بكلمة واحدة ـ ما اهونها عليهم ـ وهي
الصفحه ٢٨ : الاسلام دين الكافة من الناس
، والدعوة في ذلك العهد تعدت عن دور التوحيد ، والوعد والوعيد ، الى النواحي
الصفحه ٣٦ : ما تصنعون بينكم وبينهم»!!
هذا قسط من
الرأي الصائب والنصيحة الرشيدة وهو كاف للقارئ ان يفهم منه انهم
الصفحه ٨٩ : ء
والانفس ، ومعلوم باجماع المسلمين كافة ان رسول الله انما دعا الحسنين واباهما
وامهما عليهم السلام ولم يدع
الصفحه ١٠٢ : وحسنا وحسينا عليهم السلام واجمع اهل القبلة كافة على انه صلى الله
عليه وآله خرج بهؤلاء ولم يخرج معه غيرهم
الصفحه ١٠٥ : وبعبارة اوضح قيام الاجماع من المسلمين
كافة على ان النبي (ص) لم يدع للمباهلة غيرهم.
الصفحه ١٠٧ : من قبل ان المسلمين كافة بما فيهم الخوارج اجمعوا على انه لم
يخرج مع النبي للمباهلة سوى علي عليه السلام
الصفحه ١٢٠ : والرهبان وكافة نصارى نجران
__________________
(١) الاغذاذ في السير الاسراع.
(٢) المدرة البلدة
الصفحه ١٣٧ : ؟. انه النبي الخاتم والمرسل الى كافة البشر.
السيد والعاقب
ـ لا.
حارثة ـ افليس
هذا القيل لهذه الحال مع
الصفحه ١٣٩ : وقصيره ، وبدئه وعوده ، فمن اين زعمتما انه
ليس بالوارث الحاشر ولا المرسل الى كافة البشر؟؟
السيد والعاقب
الصفحه ١٤ : الضمائر وخزات مؤلمة ، فتركت يوم المباهلة وحديث مؤتمر
نجران الى كتاب «تحت راية الحق» في الرد على طعون «فجر
الصفحه ١٥ : المهوشة فان كتاب فجر الاسلام
يعلن بان لا تزال باقية ولكن حتما ان هؤلاء سيفقدون قيمتهم الاجتاعية.
والاسا
الصفحه ٧٨ :
المفسرون
توطئه القرآن الكريم هو كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى
الله عليه وآله وسلم لهداية
الصفحه ١٦ :
عائدا الى العراق المأوى الذي خرج منه ولكن مع الاسف لم يكن بالحسبان ان
الكتاب يحبس في زاوية من