الصفحه ٤٣١ :
الحقيقي وهو غير
نافع في الاستدلال سواء أريد المؤمن الحقيقي أو الصّوري كما علم في الاعتراض
الأوّل
الصفحه ١٦١ : حقيقة في أحد المعنيين
الأولين الحق أنّه حقيقة في خصوص المعنى الأول لتقابل اليوم والليل قطعا ولا ريب
أن
الصفحه ٤٥٦ :
الحسيني الشّهرستاني عفا الله عنهما ووقع الفراغ من هذه النّسخة في يوم الخميس
ثالث عشر من رجب المرجب سنة ألف
الصفحه ٨١ : الإجمالي كما لو علم وجود زيد أو عمرو على سبيل منع الجمع
والخلوّ في يوم الأحد وعلم وجود زيد وعدم عمرو يوم
الصفحه ٤٤١ :
والبيّنة غير نافعة في إثبات الأحكام فلا محالة يكون ترتيبه على البيّنة من جهة
الملازمة لا لكونه من جملة ما
الصفحه ٤٥٤ : الشّكّ في الإتيان بما يعتبر في العمل جزءا أو شرطا فاستصحاب
التّلبس غير نافع بعد عدم إمكان نفي الجزئيّة أو
الصفحه ٤٤٦ : بوجوب الاعتقاد بكونه مباحا إلى الغاية الواقعيّة غير نافع لإثبات وجوب
اعتقاد كونه مباحا في زمان الشّك
الصفحه ٤٢٨ : فيدل على وجوب قبول الخبر الّذي مضمونه كان
موجودا في الكتاب وهو غير نافع فإنّ مضمون الخبر إذا كان قطعيّا
الصفحه ١٦٠ :
وأمّا حكم يجعله المكلف على نفسه كالأخير لخياطة يوم مثلا وقد فرقوا بين القسمين
فحكموا بوجوب الاستيعاب في
الصفحه ١ : باب مدينة
العلم وأساس السّكينة والحلم أمير المؤمنين عليهم صلوات ربّ العالمين إلى يوم
الدّين (وبعد
الصفحه ٣٤٦ :
الإملاق وقوله
تعالى وربائبكم اللاّتي في حجوركم واختلف في وجه عدم المفهوم في ذلك فقال بعض
المحققين
الصفحه ٣٥٨ : محل الحاجة ولذا يستفاد المنافاة بين أخبار المنزوحات
وكأن يقول أكثر الحيض عشرة وأقله ثلاثة فإنّه في
الصفحه ٣٦٠ : سوى أمر يفيد الشمول نحو العلماء إذ ليس أفراده
منحصرة في العشرة والعشرين ونحو ذلك فليس شيء يجمعها في
الصفحه ٣٥٩ : وتجاوز لم يمتثل وإن لم يتجاوز حصل الامتثال في غير
العبادات وإن قصد خصوص العشرين فإن لم يتجاوز حصل
الصفحه ٢٥٩ :
في الأحكام الخمسة
يتصور بوجوه عشرة يحصل من ملاحظة كل منها مع البواقي وإسقاط المكررات فإنّ بملاحظة