الصفحه ١٩٨ : بن عدي الطائي وذلك
حين لقيه في عذيب الهجانات وقد جاء دليلا لاربعة نفر من أهل الكوفة لحقوا بالحسين
بعد
الصفحه ١٥٢ : دار المقامة ، حشرنا الله معكم في المستشهدين ، ورزقنا
مرافقتكم في أعلى عليين.
السلام على بشر بن عمر
الصفحه ١٢٥ :
٦
ـ هاني بن عروة المرادي (من مذحج ، عرب الجنوب) :
من زعماء اليمن الكبار في الكوفة. أدرك
النبي
الصفحه ١٤٨ : الله أولى بالنبي
أطعنكم بالرمح حتى ينثني
أضربكم بالسيف ، أحمي عن أبي
الصفحه ٢٠٦ :
وبعد انتهاء الثورة لا يرد أي ذكر ، أو
لا يرد ذكر ذو أهمية ، لاحد من ولد العباس في التعليق على
الصفحه ٤٧ :
الموقف بعد نشوب المعركة (بعد الحملة الاولى مثلا) ، فإن الصورة الواردة فيها عن
عمر الطهوي الذي رمي الحسين
الصفحه ١٤١ : أسد دفنوا الشهداء
بعد رحيل عمر بن سعد ، وقد رحل عمر بن سعد بعد زوال اليوم الحادي عشر.
وقال
الشيخ
الصفحه ١٩٤ : ، وإدراك لما يمثله النظام الاموي من انحرافات.
على أن ما حدث بعد ثورة الحسين بسنوات
قليلة يكشف عن عمق صلة
الصفحه ٢١٦ : موقف الكوفيين الواضح
، المندفع؟
هل يكون الجواب أن الحجاز بعد أن لم يعد
مركزا للخلافة الاسلامية لم يعد
الصفحه ٢٣٠ :
فالكتاب الذي وجهه
عبيد الله بن زياد إلى عمر بن سعد مع شمر بن ذي الجوشن يتضمن أمره لعمر بأن يدعو
الصفحه ٢٢٩ : قطع الرؤوس إجراء إنتقامي محض أو أنه عمل سياسي ذو صفة
إنتقامية؟
يمكن أن يكون عمر بن سعد قد أقدم على
الصفحه ٧٦ : على النساء
قتال ، فانصرفت إليهن).
وخرجت إلى زوجها بعد أن استشهد حتى جلست
عند رأسه تمسح عنه التراب
الصفحه ١٨٦ :
___________________
= وهو أحد ثلاثة رجال
استدرجوا هاني بن عروة إلى ابن زياد بعد انكشاف أمر مسلم بن عقيل ، وكانت أخته
روعة
الصفحه ١٩٩ :
الحسين ويقلن أما رضي
عمر بن سعد بقتل الحسين حتى أراد أن يكون أميرا علينا على الكوفة ، فبكى الناس
الصفحه ١٧١ : كانت بواسطة السفراء : عثمان بن سعيد العمري ، ومن بعده
إبنه أبو جعفر محمد بن عثمان ، ومن بعده أبو القاسم