الصفحه ١٨٧ : الاغراءات والمخاوف.
فقد ورد مثلا في كتاب منه إلى معاوية بن
أبي سفيان ، قوله :
(وأرديت جيلا من الناس
الصفحه ١٨٨ : الحريق ، ولكن القلوب عليلة
والبصائر مدخولة ...).
ومن ذلك قوله يخاطب أصحابه :
(... فانفذوا على بصائركم
الصفحه ٩ :
ينطبق عليها قول الله
سبحانه وتعالى في كتابه العزيز : (من المؤمنين رجال
صدقوا ما عاهدوا الله عليه
الصفحه ٣٢ :
من ذلك أبا مخنف). وقد يقال : إنهم عاملوها كغيرها من أحداث تلك الفترة ، ولعل هذا
القول صحيح ، ولكنهم
الصفحه ٣٩ : ..) قال الدكتور أسعد علي في محاضرته : (فالخروج
يعني تجاوز القول إلى الفعل ، عبر عن هذا التجاوز التنفيذي
الصفحه ١٤٠ : (جمعوهم) توحي بأنهم (الهاشميين
وغير الهاشميين). كانوا متفرقين. وهذا القول يعزز الرأي بأن بني هاشم كانوا في
الصفحه ١٦٨ : التبيان ، ص أ ز ـ أ ح ـ.
وزاد السيد محمد صادق بحر العلوم في
مقدمة رجال الشيخ على هذا قوله : (يظهر من
الصفحه ١٦٩ : ، (ج ٨ / ٣٣٣ ـ ٣٣٤) ناقلا عبارة الاقبال ، وزاد عليها قوله : ((والمراد
بالناحية فيه (الخبر) لا بد أن يكون
الصفحه ٢٠٢ : بن عدي في كلامه مع الحسين حين لقي الحسين في
عذيب الهجانات ، قوله : (... وقد رأيت قبل خروجي من الكوفة
الصفحه ٢١١ : الذي يصور كيف تفرق
الناس عن مسلم بن عقيل حين بدأ تحركه في الكوفة بعد القبض على هاني بن عروة ، وهو
قوله :
الصفحه ٢٣٠ : ، ولكن علي قول : لو قد قتلته فعلت
به هذا ...) (١).
فالكتاب يتضمن الامر بالتمثيل ، ويتضمن
الامر برض صدر