الصفحه ٣٤ : علي (ع) وفساد
مذهب الناكثين فيه والايماء إلى أصول ذلك ليقف عليه من نظر في كتابنا هذا ويعلم
العمدة بما
الصفحه ١١٤ : اصول أصحاب أهل الاختيار كما استمر على اصول
الصفحه ٥٢ :
الله بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب وكافة بني هاشم وبني عبد المطلب.
بيعة باقي الشيعة :
ومن
الصفحه ٧٨ :
اختيارهما لبيعته وإيثارهما لتقدمه عليهما والرضا بامامته واشتهر ذلك عند الكافة
من الخاصة والعامة وعلما انه لا
الصفحه ٢٦ : عليه إلى أن مات قال شيخ المعتزلة أيضا ومتكلميها في الفقة
وأحكام الشريعة على اصولها الاصم المكنى بأبى
الصفحه ٥٥ : لامير
المؤمنين لمن ادعى المخالفون إكراهه لم يقدح ذلك في إمامته (ع) على أن اصول شيعته
الداينين بالنص عليه
الصفحه ٦٣ : إليه في قبولهما منهم والايثار لتقدمه عليهم والاختيار ما
قصدنا به الايضاح عنه من ثبوت إمامته على اصول
الصفحه ٩٢ : دونها ثوبا ، وطويت عنها كشحا ،
وطفقت ارتأى بين ان اصول بيد جذاء ، أو اصبر على طخية عمياء ، يهرم فيها
الصفحه ٢٠ : (ع) والحسن والحسين ومحمد بن
علي (ع) وجميع ولد أبى طالب وكافة أتباع أمير المؤمنين من بني هاشم والمهاجرين
الصفحه ٢٥ : التيهان وكافة شيعة علي (ع) وأتباعه من المهاجرين
والانصار وأهل بدر وبيعة الرضوان وأهل الدين المتحيزين إليه
الصفحه ٢٨ :
من وجه آخر يميز به
الرجلان من الكافة ودفعا فيه علم الاضطرار وجحد المعروف كالعيان.
وقال باقي
الصفحه ٢٩ :
من المعتزلة وكافة
الشيعة الخوارج في تخطئة معوية وعمرو بن العاص وتضليلهما في قتال علي.
وجماعة من
الصفحه ٤٠ : نجد أحدا يقوم بهذا الامر
غيرك فاتق الله في الدين وكافة المسلمين فامتحنهم عند ذلك بذكر من نكث بيعته بعد
الصفحه ٤٨ : بالاختيار من أهل الرأى إذ كنا لم نعتمد في ذلك
على اجماع كافة أهل الاسلام وانما اعتمدنا ما ثبت به العقل على
الصفحه ٥٣ :
كافة أهل الهجرة عليه إذ لو كان هناك سوى النفر المعدودين في خلاف أمير المؤمنين (ع)
لشركهم في الرأي