الصفحه ١٢٩ : هاهنا فى الفاعل على أنه مبدأ حركة ، إذ ليس كل غاية غاية حركة
، ولا كل فاعل مبدأ حركة. ولو كانت الغاية
الصفحه ١٠٢ : كان وجوده عنه على سبيل اللزوم.
الكواكب لما كانت كاملة فى كل شيء إلا
فى وضعها وأينها وأرادت الاستكمال
الصفحه ١٢١ : على
تفصيله. والعقل البسيط هو المصور بهذه الصورة. وليس فى العقول الإنسانية عقل على
هذا المثال ويكون
الصفحه ١٦٦ : الحس
صور المحسوسات. وهى آثار ترد على النفس من خارج ، ويفيدها إياها واهب الصور إذا تم
استعدادها لها
الصفحه ١٩٧ : ، ٩٤ ، ١٠٥ ، ١٧٥.
العقل المحض ٩٤ ، ١٢٢.
العقول ٢١.
عقول الكواكب ٥٦.
العقليات المحضة ١٠٣
الصفحه ٦٢ : سبب العالم وسبب بقائه ونظامه. وهذه
الآفات والعاهات التي تدخل على الأشياء الأشياء الطبيعية إنما هى
الصفحه ١٠٨ :
وصوله إليه. فالحركة
فيه كالثبات فى المكان الطبيعى للأجسام المتحركة على الاستقامة فلهذا يتحرك دائما
الصفحه ١٢٧ : بحيث
يصح حمله على كثيرين يلزم أن يوجد عنه كثيرون فليس يكفى المعقول فى وجود الكثيرين
ما لم تكن طبيعة
الصفحه ١٥٧ :
قد نعرف الأشياء على
الوجه ، فإنا نعرف زيدا ، ونعرف أنه ابن فلان ، ونعرف أنه طويل أو قصير ، أو أنه
الصفحه ١٩ : فضيلة أو منقبة أو محمدة ، إن لم نفعل ذلك الواجب لم يكن لنا
ما يتبعه من هذه الأشياء. وعلى كل حال فالغرض
الصفحه ١١٢ :
يصح حمله على كثيرين
، وكذلك من حركة ما يصح حمله على كثيرين.
دورة من دورات الفلك لا تتحرك بحركة
الصفحه ٨٧ : برهان على أن النفوس الغير المستكملة
إذا فارقت يكون لها مكملات ، كما يعتقد بعضهم أن نفوس الكواكب مكملة
الصفحه ١٠١ : للهيولى والصورة فى الجسم
فكل واحد منهما له حقيقة تستفيد الوجود من غيره.
خيرية الأفلاك والكواكب علة
الصفحه ١٣٠ :
لنا ذلك الشيء وقد
نتصور شيئا فيصير ذلك سببا لتصورنا لذلك الشىء فيبعثنا على فعله إذ تصورنا تابع
الصفحه ١٠٣ :
مختلفة. وأما إذا لم تكن الإرادة تابعة لداع كانت الأفعال الصادرة عن ذلك المريد
على سبيل اللزوم.
اللزوم