الصفحه ٤٠ : إجرائيا وظرف استعمال يختلف عن الآخر.
إلا أنّ الواضح هنا تبنّي الغزالي للاصطلاح بقصد مزج المنطق بعلوم
الصفحه ١٥٩ : هذه الحدود طال
الأمر ففيما قدّمته ما يعرفك وجه الخلل في المختل منها ، لكن أهديك إلى الحق
الواضح بتمهيد
الصفحه ٩ : كبير.
ـ أبو عبد اللّه حسين الزوزني (المتوفى ٤٨٦ ه) من مشاهير
اللغة والنحو العربيين.
ـ نجم الدين
الصفحه ٢٠ :
دفع الفرد نحو
الاختيار والانطلاق طلبا للرزق وسعيا في الإنتاج ، بدلا من التوكّل والخمول (١). ولا
الصفحه ٣٠ :
الألفاظ.
لقد اقتصر التوجّه بالمعيار نحو بعض
الأمثلة الفقهية ، وكانت بمثابة التمهيد للمحكّ ، إذ يقول
الصفحه ٣٨ : والتوجّه. فإذا
كان الكتابان السابقان قد تأثرا بابن سينا تأثرا واضحا ، فإن المحكّ يميل نحو
المعاني الإسلامية
الصفحه ٣٩ : ءين. يسمي النحويون
أحدهما مبتدأ والآخر خبرا. ويسمي المتكلمون أحدهما موضوعا والآخر صفة. ويسمّي
الفقها
الصفحه ٤٤ : وطريقا الإلحاق. وبرزت هذه الجدّة مترافقة مع
الميل التامّ نحو معاينة المسائل الدينيّة والخصوصيّات اللغوية
الصفحه ٤٦ : تحوّلا تامّا في النظرة ، وتحويلا للمنطق نحو المفاهيم الأصوليّة. فلقد
تعدّت العمليّة مجرّد إعطاء الأمثلة
الصفحه ٥٠ : البيع ونحوه
كالشرطيّة (٢).
واستعمل تعبير الشرطيّ المتّصل في المقاصد والمعيار. والاتصال بمعنى الترابط
الصفحه ٥٥ : حدس أو
تجربة ، أو نحو ذلك ، كقولنا الواحد نصف الاثنين ..» (٢). ونرى أنّ الأوليّ والبديهيّ لهما
المعنى
الصفحه ٥٩ : لأنه يكفر البذر المبذور بتراب الأرض .. ما
كفّر به من صدقة أو صوم أو نحو ذلك ، كأنه غطّى عليه بالكفارة
الصفحه ٦٦ : مهواة ما لها مرقاة. واعلم
أن ما سمت إليه همتك ، وطمحت نحوه عينك إن استوفيته لك فبحر عميق وعمقه بعيد
الصفحه ٨٣ : نسبة النفي. وقد التئم هذا القول من جزءين يسمّي النحويون أحدهما مبتدأ والآخر
خبرا ، ويسمّي المتكلمون
الصفحه ١٠٧ :
بالمحسوس ، إذ لا
تقبله إلا على نحو المحسوسات. فحيلة العقل في أن يثق بكذبه وبقضاياه مهما نظر في
غير