الصفحه ١٥ : يعتبر كتاب المنقذ من الضلال سجلاّ لحياة الإمام العلميّة. بيروت ، دار
الأندلس ، ١٩٦٧.
الصفحه ١٤٨ : أو قول إمام من الائمة ،
ويكون ذلك اللفظ مشتركا فيقع النزاع في مراده به ، فيكون قد وجد التوارد على
الصفحه ١٨ : (٢) ، في جبال لبنان وسورية (٣).
نعمت الخلافة في عهد نظام الملك بشيء من
الرخاء ، وقد لاقى العلماء والفقها
الصفحه ١٣٣ : جواز الحكم
لمثل هذا يطول تحقيقه فاطلبه إن رغبت فيه في مسئلة الربوي من كتاب المبادي والغايات
ومن شفا
الصفحه ١٧٥ : .................................................. ١٢٩
القسم الثاني من
الكتاب في محك الحد......................................... ١٣٤
القانون الأول
الصفحه ١٣٥ : الحاد ينبغي أن يكون بصيرا بالفرق
بين الصفات الذاتية واللازمة والعرضية كما ذكرناه في الفن الأول من الكتاب
الصفحه ١٦٢ : أصولا عظيمة إن أمعنت في تفهم الكتاب
تشوّفت إلى مزيد إيضاح في بعض ما أجملته واشتغلت لحكم الحال عن تفصيله
الصفحه ١٣٤ :
القسم الثاني من الكتاب في
محك الحد
قد ذكرنا أن أحد قسمي الإدراك هو
المعرفة ، أعني العلم
الصفحه ٤٥ : ، مثلما صنع في مبحث القضيّة من هذا
الكتاب. كما يدخل العلّة مكان الحدّ الأوسط ، إذ يقول : «فلنصطلح على
الصفحه ٢٣ : في كتاب آخر.
وجد الإمام نفسه محتاجا إلى منهج عقليّ ومعيار
فكريّ يدعم فيه الأصول الفقهيّة والتفكير
الصفحه ٢٤ : الاتّجاهات في ذهنه.
أفرد الإمام بعدها مصنّفه المشهور
المستصفى من علم الأصول ، الذي ظهر عام (٥٠٣ ه / ١١٠٩
الصفحه ٢٥ : الجويني فقال : «هذا تمام القول في الكتاب ، وهو
تمام المنخول من تعليق الأصول بعد حذف الفصول وتحقيق كلّ
الصفحه ١٦ :
المتصوّف والمربّي
الوفيّ. فتابع الإمام تعليمه في النظاميّة ، وتوجّه بعدها إلى جرجان طلبا
للاستزادة
الصفحه ٢٩ : والفقهية والكلامية إذ ينقسم مبحث الحد في المحك إلى موضوعين أساسيين
يقعان ضمن قسمي الكتاب. فيحتل موضوع
الصفحه ١٢٣ :
فلانا كان ممن يعتقده فأصبح وقد مسخه اللّه كلبا وإن فلانا يسمع من قبره صياح
الكلاب لقوله بكذا وكذا فلا