الصفحه ١٤ :
وهذا يعني أن رئيس المدينة الفاضلة يكون
فيلسوفا أو نبيا ، وأن النبي والفيلسوف يتساويان في المنزلة
الصفحه ١٢ : النزوعية.
٥ ـ الاجتماعات
المدنية :
خصص الفارابي النصف الثاني من كتابه
لبحث الناحية الاجتماعية. وهو يذهب
الصفحه ٩٣ : الا بمواصلة الطبيب المستعمل له ، واليد
أشد مواصلة له من المبضع. وأما الدواء فإنه يفعل بالقوة التي فيه
الصفحه ١١٣ : اجتماع في سكّة ، ثم اجتماع في منزل. وأصغرها المنزل. والمحلة والقرية
هما جميعا لأهل المدينة؛ الا أن القرية
الصفحه ٩٨ : الفعّال ذلك الشيء الذي منزلته
منها منزلة الضوء من البصر ، حصلت حينئذ عن المحسوسات التي هي محفوظة في القوة
الصفحه ٥٧ :
الباب الثاني عشر
القول في المادة والصور
وكل واحد من هذه قوامه من شيئين : أحدهما
منزلته منزلة
الصفحه ١٥١ : بهذه الثلاث (٢).
وآخرون رأوا أن الارتباط هو بالاشتراك
في المنزل ، ثم الاشتراك في المساكن ، وان أخصّهم
الصفحه ٩٢ : أن تحصل فيها الصورة (١).
ومنزلة المني من الدم المعد في الرحم
منزلة الأنفحة التي ينعقد عنها اللبن
الصفحه ١٠ :
، التي هي معقولات بالقوة ، معقولات بالفعل.
إنه يمنح القوة الناطقة شيئا منزلته
منزلة الضوء في البصر
الصفحه ٩٧ :
معقولة. وسائر
الأشياء التي في مادة ، أو هي مادة أو ذوات مادة ، فليست هي عقولا لا بالفعل ولا
بالقوة
الصفحه ١٤١ : الحال حتى تصير منزلته منزلة أهل المدن الفاسقة
، فلذلك لا تضرّه الأفعال التي أكره عليها ، وانما ينال
الصفحه ١٨ : الفارابي فلسفة أرسطو. وتبنى نظرية أفلوطين الفيضية لتفسير صدور العالم عن
الله. كما يقتفي أثر أرسطو في كلامه
الصفحه ٤٦ : ، ولا حركة يستفيد بها
حالا لم يكن له ، ولا آلة خارجة عن ذاته ، مثل ما تحتاج النار ، في
الصفحه ١٣٦ : ء من الخطابة وعلى جودة الخط؛ وآخر على الأربعة كلها (١).
والتفاضل في الكيفية هو أن يكون اثنان
احتويا
الصفحه ٥ :
مقدمة
يعتبر كتاب «آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها»
أهم مؤلفات الفارابي لسببين : أولا لأنه