الصفحه ٢٧٦ :
__________________
(١) لأبي محمد الحسن
الأسمر هذا ولد آخر اسمه محمد نجم الدين بهاء الشرف أبو الحسن ، وهو الذي روى (الصحيفة
الصفحه ٢٤٣ : علي بن أحمد الشعراني له عقب ، ومنهم الحسن بن أحمد الشعراني أعقب من
ابنه أحمد صاحب السجادة ؛ ولأحمد عقب
الصفحه ٢٢ :
لهب ، وكتبوا
صحيفة أن لا يبايعوا بني هاشم ولا يناكحوهم ولا يوادوهم وعلقوها في الكعبة (١) والقصة
الصفحه ٥٣ : علي السجاد
عليهالسلام
؛ ويعرف بشيخ الشرف العبيدلي نسبة الى عبيد الله الأعرج ، قرأ عليه الشريف الرضي
الصفحه ١٩٢ :
وكان هو وأخوه
الحسن يخضبان بالوسمة ، وولد أربعة بنين وبنتين (١). وعقبه من ابنه علي زين العابدين السجاد
الصفحه ١٩٣ : خراسان. وقيل إن ام زين العابدين عليهالسلام من غير ولده.
في ذكر عقب الامام
علي بن الحسين السجاد زين
الصفحه ٢٨٦ : الفلاني واجلس
هناك ، فانه سيمر بك رجل آدم طويل له سجادة بين عينيه ؛ يسوق جملا عليه مزادتان
كلما خطا خطوة
الصفحه ١٩٤ :
أمره إلاّ كالشيعي ولم أر الشيعي إلاّ كالمعتزلي ولم أر المعتزلي إلاّ كالعامي ولم
أر العامي إلاّ كالخاصي
الصفحه ٣٧٤ : على المعقب الذي لا يحضرهم عقبه «أعقب» وقد يعوضون عنه
بـ «رع» وان كان لم يبق له عقب إلاّ من البنات
الصفحه ١٧٠ : الكتاب إلاّ قريبا من الربع ، ومنها كتاب «أخبار
الامم» خرج منه أحد وعشرون مجلدا وكان يقدر إتمامه في مائة
الصفحه ٢١٩ :
الداعي وكان قديما يتعرّض الحاج ويطالبهم بالخفارة فان أعطوه وإلاّ أغار عليهم ،
وكان كأنّه صاحب طرق بتلك
الصفحه ٢٥٦ : : «لم يكره قوم قط حر السيوف إلاّ
ذلّوا». فحملت كلمته الى هشام فعرف انّه يخرج عليه ؛ ثم قال هشام : «ألستم
الصفحه ٥ : بصالحه ودفع الضيم عنه وسد إعوازه ؛ ولا تدور هذه الهاجسة
في خلد أي منهم إلا ويجد مثلها من صاحبه ، قضية
الصفحه ٨ : الكلبي هذا ثم لحق هشاما مؤلفوا الفريقين فاكثروا وأجادوا.
إلاّ أن لخصوص
النسب الهاشمي شرفا وضاحا لا
الصفحه ١٨ :
محوطة ، إلا أني
رأيت أوان تغربي في أكثر البلاد التي وطئتها تشابها عظيما بين الهجان والهجين