الصفحه ٣٥١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
فلم ، يجد عندهنّ شيئاً ، فلمّا أن ولّى راجعاً نظر إلى حجرة فاطمة عليهاالسلام.
فقال : إن يكن خير
الصفحه ٢٨٤ :
فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ
) (١).
قال طلحة : أيريد محمد أن يمنعنا من
النظر إلى بنات عمنا ، أما والله
الصفحه ٥٠٦ :
حين نظر إلى ابن ملجم ـ لعنه الله ـ : « عذيرك من حليلك من مراد ». والأوّل أظهر.
(١) قال الجوهري
الصفحه ٤٨٤ : سيما بالنظر إلى ما بعده.
وفي بعض النسخ : « ينكس الهام » وفي الكشف وغيره : « يجذَّ الأصنام » ومن قولهم
الصفحه ٦٢ :
عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديث
طويل قال : « إن الله عز وجل نظر إلى الأرض ثالثة فاختار منها
الصفحه ٣٥٢ : ، فلمّا نظر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى سلمان قال له : يا سلمان ، من أين
لك هذا ؟ قال : من منزل بنتك
الصفحه ٢٦٩ : فاستوت على الأرض
قائمة فلما نظرت المرأة إلى البقرة قد قامت صاحت عيسى بن مريم ورب الكعبة قال
فخالط الناس
الصفحه ٢٨٠ : الزراعة ، فأصل النظر عنه دائماً إلى الحبّة فقطُّ وإلا فالنتيجة منها غير
حاصلة ، وكذلك وجود الزهراء صلوات
الصفحه ٤٨٧ : الحرب أي واجهه.
(٢) النكوص :
الإحجام والرجوع عن الشيء. والنزال بالكسر : أن ينزل القرنان عن إبلهما إلى
الصفحه ٥١١ : كما في قوله : « فنظرة إلى ميسرة » أي فالواجب نظرة ونحو ذلك ،
واما منصوب بالمصدرية ، أي انتظروا « او
الصفحه ٣٦١ :
انسان ... بل كائن
الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة ... فقد اجتمعت في هذه المرأة جميع الخصال
الكمالية
الصفحه ٣٩٤ :
بشار ، قم بنا إلى مسجد السهلة فندعوا الله عز وجل ونسأله خلاص هذه المرأة. قال :
ووجّه بعض الشيعة إلى باب
الصفحه ٤٧٦ : ، « الاحتجاج » ونشير أحياناً إلى الروايات الأخر.
(٢) أي أحكم النيّة
والعزيمة عليه.
(٣) أي عصبته وجمعته
يقال
الصفحه ٣٦٠ :
أقول : والذي يظهر من هذه الاحاديث ان
فاطمة حددت الضابطة الكلية التي فيها خير المرأة والصلاح لها في
الصفحه ٢٩٥ : بها إلى سلوك الصراط
المستقيم لتعيش في ظلال رحمة الله سبحانه.
أجل ... إن فاطمة تعلم المرأة كيف تصبح