انخفض منها (١).

وعن «الذكرى» قيل : تقرب سعتها من أخمص الراحة (٢) ، وخفضها متفاوت ومقول بالتشكيك غالبا.

وعن «المعتبر» عن ابن أبي عقيل : أنّ المراد منه ما كان بسعة الدينار ، وعن ابن الجنيد : سعته كعقد الإبهام الأعلى (٣) ، انتهى.

وسمعت من بعض مشايخي ـ على ما هو ببالي ـ أنّ وجه تسميته بالبغلّ ـ المشدّد اللام ـ أنّه لمّا كان يقرب الوسمة التي في أيدي الحمير وأمثاله سمّي بذلك ، فيكون لفظا عجميا ، لأنّ تلك الوسمة في البغل ، وفي العجمية تسمّى هذه المواضع من اليد بغلا فتأمّل ، فظهر منه أيضا أنّ سعته تقرب من أخمص الراحة.

وقيل : مراد ابن الجنيد أيضا هذا القدر ، لأنّ عقد الإبهام ، سعته سعة أخمص الراحة في صورة المستدير (٤).

والدرهم صورته مستديرة ، لا أنّه بهيئة عقد الإبهام وليس مستديرا ، ولا أنّه بهيئة المستدير بخصوص سعة عرض الإبهام ، لأنّه في مقام بيان منتهى السعة.

ومرّ عن «الفقه الرضوي» أنّ المراد الدرهم الوافي الذي وزنه ثمانية دوانيق (٥) ، ويعضده كونه في زمان الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كذلك ، والحكم صدر عنه.

ولعلّ ذلك كان ظاهرا في زمان الصادقين عليهما‌السلام ومن بعدهما ، ولعلّ الأصل عدم عفو ما وقع في عفوه الاشتباه ، والاحتياط واضح.

__________________

(١) السرائر : ١ / ١٧٧.

(٢) ذكرى الشيعة : ١ / ١٣٦.

(٣) المعتبر : ١ / ٤٣٠.

(٤) قاله الشهيد الثاني في روض الجنان : ١٦٦.

(٥) الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام : ٩٥.