الصفحه ١٣٩ : أخت الزوجة الرضاعية بعد تنزيلها منزلة الأخت النسبية ، ففي ذلك كله
تحريم بالمصاهرة بعد إيجاد الرضاع
الصفحه ١٧٣ :
كانت له زوجة صغيرة فأرضعتها من يفسد نكاحها بالرضاع كأمه وجدته وأخته وزوجة الأب
والأخ إذا كان بلبنهما
الصفحه ١٤١ : والجمع بين الأختين مطلقا ، وعلى الزوجة أصول الزوج وفصوله مطلقا في
كل ذلك ، تنزيلا للرضاع منزلة النسب
الصفحه ١٣٣ : وبالحل في الأخير وكأنه غفل عن كون سبب التحريم في الجدة لكونها أم زوجة
لا لكونها جدة ، وفي أخت البنت
الصفحه ١٣٠ : بسبب المصاهرة كأم الزوجة الرضاعية ،
فإنها محرمة على زوج بنتها من الرضاع ، ولكنها بالمصاهرة لا بالرضاع
الصفحه ١٣٨ : والجد الا ما كان من حاشية نفسه
كأولاد الأخ والأخت ، وتنزيل أولاد الفحل منزلة أولاده انما هو بواسطة
الصفحه ١٢٦ : المؤمنين عليه السلام : ثمانية لا تحل مناكحتهم أمتك ، أمها
، أمتك أو أختها ، أمتك ، وأمتك ، وهي عمتك من
الصفحه ١٤٠ : المنزل منزلة أمها من النسب. وأما الزوجة ،
فلكونها بنت موطوئته بالرضاع ، إن كان اللبن من غيره ، وبنته ان
الصفحه ١٨٦ : الكبيرة الصغيرة الرضاع المحرم حرمت الكبيرة عليهما مطلقا ، وان لم يدخلا
بها ، لصيرورتها أم زوجة بالنسبة إلى
الصفحه ١٣١ :
لما عرفت أن عنوان أخت الأخ من حيث هو ليس من العناوين المحرمة في النسب ،
وكذا يجوز لك تزويج المرضعة
الصفحه ١٣٦ : أمومتها لهم ، فهي منكوحة
أبيهم التنزيلي ، وزوجة الأب لا تحرم أمها على أولاد زوجها ، فتظهر الثمرة في
تحريم
الصفحه ١٣٢ : المحرم ، ولتلك البنت المرضعة أخت ،
فإنه يحل لابن المرضعة الذي قد شربت هذه البنت المرضعة منه ان يتزوج
الصفحه ٢٠٠ : سندا وأرجح منها بالعمل وبمخالفة العامة (١)
__________________
قال : إذا ملك الرجل والديه أو أخته أو
الصفحه ١٥٢ : له أن يتزوج أختها لأمها من الرضاعة؟ فقال :
ان كان المرأتان رضعتا من امرأة واحدة من لبن فحل واحد ، فلا
الصفحه ١٥٦ :
قد صرحتا بتحريم أخت المرضعة على المرتضع إذا ارتضعتا من لبن فحل واحد ،
ومن المعلوم أن لبن ارتضاع