الصفحه ٤٦ : تفسير القرآن الكريم بمثال من
تجربتكم الفقهية ، فالفقه هو بمعنى من المعاني تفسير الأحاديث الواردة عن
الصفحه ٤٣ :
دائما عند حدود فهم هذا الجزء أو ذاك من النص القرآني ولا يتجاوز ذلك غالبا ،
وحصيلة تفسير تجزيئي للقرآن
الصفحه ٣٦ : القارئ « مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم »
يمثل محاضرات ألقاها سماحته متوجا فيها أعماله باتجاه
الصفحه ٤٤ : القرأن او عن السماوات والارض في
القرآن الكريم وهكذا.
ويستهدف التفسير التوحيدي او الموضوعي
من القيام
الصفحه ٥١ : خلال التجارب البشرية النافعة وهو يستهدف من ذلك ان يكتشف موقف القرآن الكريم
من الموضوع المطروح والنظرية
الصفحه ٦٢ : والأبداع وعلى تحديد
المواقف النظرية الشاملة للقرآن الكريم .. الآن أود أن أذكر مبررا عمليا وهو ان
شوط
الصفحه ٤١ :
الموضوعي في التفسير » الاتجاه الاول : الاتجاه التجزيئي المنهج الذي يتناول
المفسر ضمن اطاره القرآن الكريم
الصفحه ٩٦ :
مؤثراتها وأسبابها. اذن القرآن الكريم حينما يسبغ الطابع الرباني على السنة
التاريخية لا يريد ان يتجه اتجاه
الصفحه ٩٧ : يسبقه القرآن الكريم ليس بديلا عن التفسير
__________________
(١) سورة الأنفال
الآية (٩ ـ ١٠).
الصفحه ٥٢ : من خلال مجموعة آياته الشريفة ، اذن فهنا
يلتحم القرآن مع الواقع ، واقع الحياة ، لان التفسير يبدأ من
الصفحه ٦٦ :
الهداية والاسلام.
اذن فهو كتاب هداية وتغيير وليس كتاب اكتشاف ، ومن هنا لا نترقب من القرآن الكريم
الصفحه ٦٥ : وذات نواميس ، وما
هو موقف القرآن الكريم من هذه السنن والنواميس ، وما هو عطاؤه في مقام تأكيد هذا
المفهوم
الصفحه ٤٨ :
للتفسير على الساحة عبر ثلاثة عشر قرنا تقريبا اذ كان كل مفسر يبدأ كما بدأ سلفه
مفسرا القرآن آية آية. اذن
الصفحه ١٣٩ :
لكن القرآن الكريم اكثر من أنه آمن بالصيغة الرباعية في المقام أعتبر الصيغة
الرباعية سنة من سنن التاريخ
الصفحه ٦٤ :
سنن التاريخ في
القرآن الكريم ، وهذا الجانب من القرآن الكريم قد بحث الجزء الاعظيم من مواده
ومفرادته