الصفحه ٢٢ : ) الآية قال عمر : أقرنت بالميسر والأنصاب والأزلام؟ بعد
لك وسحقا. فتركها الناس ووقع فى صدور أناس منها
الصفحه ٢٠٢ : الشجر ، نخرج منه أي من هذا الأخضر المتشعب النبات آنا بعد آن
حبّا متراكبا بعضه فوق بعض وهو السنبل.
وهذا
الصفحه ٨ : ءنا من
الحق على لسان هذا النبي الكريم ، بعد أن ظهر لنا أنه هو روح الحق الذي بشر به
المسيح؟ وإننا لنطمع
الصفحه ١٨٥ : : «إِنَّا أَوْحَيْنا
إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ» أن نوحا أول نبى مرسل
الصفحه ٢١ :
النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فنزلت».
وروى عبد بن
حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي وابن
الصفحه ١٣٩ : ءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ
غَفُورٌ رَحِيمٌ) أي إن من عمل منكم عملا تسوء عاقبته
الصفحه ٤٩ : ، لأن النبي صلى الله عليه
وسلم حلّف عديا وتميما بعدها ، ولأن العمل قد جرى عليه ، فكان التحليف فيه
الصفحه ٢٩ : الله وجهه يعدّ حتى بلغ الأربعين فقال أمسك ، ثم قال جلد
النبي وأبو بكر أربعين وعمر ثمانين وكلّ سنّة وهذا
الصفحه ٧٢ : أقصى غاية الشكر ، ويدعونه لكشف الضر وجلب النفع ، وهو لا يملك
لنفسه نفعا ولا ضرا.
وبعد أن وصف
الخالق
الصفحه ١٨٦ : ربنا فأراحنا من مكاننا هذا ، فيأتون آدم فيقولون يا
آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته
الصفحه ٢٨ : عفو الله معتمدا على
خير الأنام
محمد المبعوث
ولو صح أمثال
هذا الهذيان لكان
الصفحه ١٧ : عليه وسلم «من كان حالفا فلا
يحلف إلا با لله» رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر ، ورويا أيضا عنه أن النبي
الصفحه ١١٠ : لنبيه صلى الله عليه وسلم فى تكذيب قومه له ومخالفتهم إياه قد
أحطنا علما بتكذيبهم لك وحزنك وأسفك عليهم كما
الصفحه ٩٩ : إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) أي حتى إذا جاءوك مجادلين لك فى دعوتك قالوا : ما هذا
إلا أساطير الأولين
الصفحه ٩٤ :
المدينة قال عمر لعبد الله بن سلام : أنزل الله على نبيه هذه الآية فكيف هذه
المعرفة؟ قال يا عمر : لقد عرفته