الراوي ، فسأل عن وثاقة يونس ؛ ليرتّب عليه أخذ المعالم عنه». (١)

إلى غير ذلك من الروايات التي تنسق على هذا المضمون ونحوه.

الطائفة الثالثة : ما دلّ على وجوب الرجوع إلى الرواة ، والثقات ، والعلماء ، مثل قوله عليه‌السلام : «وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ؛ فإنّهم حجّتي عليكم ، وأنا حجّة الله عليهم» (٢) ... إلى ما شاء الله من الروايات في أمثال هذا المعنى. (٣)

الطائفة الرابعة : ما دلّ على الترغيب في الرواية ، والحثّ عليها ، وكتابتها ، وإبلاغها ، (٤) مثل الحديث النبويّ المستفيض ، بل المتواتر : «من حفظ على أمّتي أربعين حديثا بعثه الله فقيها عالما ، يوم القيامة» (٥) الذي لأجله صنّف كثير من العلماء الأربعينيّات (٦) ؛ ومثل قوله عليه‌السلام للراوي : «اكتب وبثّ علمك في بني عمّك ؛ فإنّه يأتي زمان هرج لا يأنسون إلاّ بكتبهم» (٧) إلى غير ذلك من الأحاديث. (٨)

الطائفة الخامسة : ما دلّ على ذمّ الكذب عليهم ، والتحذير من الكذّابين عليهم ، (٩) فإنّه لو لم يكن الأخذ بأخبار الآحاد أمرا معروفا بين المسلمين ، لما كان مجال للكذب عليهم ، ولما كان مورد للخوف من الكذب عليهم ، ولا التحذير من الكذّابين ؛ لأنّه لا أثر للكذب لو كان خبر الواحد على كلّ حال غير مقبول عند المسلمين.

__________________

(١) فرائد الأصول ١ : ١٣٩.

(٢) وسائل الشيعة ١٨ : ١٠١ ، الباب ١١ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ٩.

(٣) وسائل الشيعة ١٨ : ٩٩ ـ ١٠١ ، الباب ١١ من أبواب صفات القاضي ، الأحاديث ١ و ٦ و ١٣.

(٤) وسائل الشيعة ١٨ : ٥٣ ـ ٧٥ ، الباب ٨ من أبواب صفات القاضي.

(٥) هذا مضمون الحديث. وهو مرويّ بعبارات مختلفة ، فراجع وسائل الشيعة ١٨ : ٦٥ ـ ٧٠ ، الباب ١١ من أبواب صفات القاضي ، الأحاديث ٤٨ و ٥٤ و ٥٨ ـ ٦٢ و ٦٤.

(٦) منها كتاب الأربعين حديثا «للشيخ البهائي» ، والأربعون حديثا «للشهيد الأوّل».

(٧) هذا مضمون كلامه ، وإليك نصّه ـ على ما في وسائل الشيعة ١٨ : ٥٦ ـ : «اكتب وبثّ علمك في إخوانك ، فإن متّ فأورث كتبك بنيك ، فإنّه يأتي على الناس زمان هرج لا يأنسون فيه إلاّ بكتبهم».

(٨) راجع جامع أحاديث الشيعة ١ : ٢٢٥ ـ ٢٢٧ ، أبواب المقدّمات ، باب حجّيّة أخبار الثقات ، الأحاديث ٣٢٨ ـ ٣٣٠ و ٣٣٤ ـ ٣٣٨.

(٩) وسائل الشيعة ١٨ : ٥٧ ، الباب ٨ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ٢٢.