أحد بعدي (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً) فإنّها فرضت ثم نسخت (١).

أخبرني عبد الله بن حامد ـ إجازة ـ قال : أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال : أخبرنا علي بن صقر بن نصر قال : حدّثنا يحيى بن عبد الحميد قال : حدّثنا أبو عبد الرحمن (٢) الأشجعي ، عن سفيان عن عثمان بن المغيرة ، عن [سالم] بن أبي الجعد ، عن عليّ بن علقمة الأنماري ، عن علىّ بن أبي طالب قال : لمّا نزلت (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً) دعاني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «ما ترى بذي دينار»؟. قلت : لا يطيقونه.

قال : «كم»؟. قلت : حبّة أو شعيرة. قال : «إنك لزهيد» [٢٣٩]. فنزلت (أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ) الآية.

قال عليّ رضي‌الله‌عنه : فيّ خفّف الله سبحانه عن هذه الأمّة ، ولم تنزل في أحد قبلي ولن تنزل في أحد بعدي [٢٤٠] (٣).

قال ابن عمر : كان لعليّ بن أبي طالب ثلاث لو كان لي واحدة منهن كانت أحبّ إليّ من حمر النعم : تزويجه فاطمة ، وإعطاؤه الراية يوم خيبر ، وآية النجوى [٢٤١] (٤).

(ذلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) يعني للفقراء. (أَأَشْفَقْتُمْ) أبخلتم وخفتم بالصدقة الفاقة (أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللهُ عَلَيْكُمْ) فتجاوز عنكم ولم يعاقبكم بترك الصدقة ، وقيل : الواو صلة. مجازه (وإذ لم تفعلوا تاب الله عليكم) تجاوز عنكم وخفّف ونسخ الصدقة.

قال مقاتل بن حيّان : إنّما كان ذلك عشر ليال ثم نسخ.

وقال الكلبي : ما كانت إلّا ساعة من النهار.

(فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ). (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ) نزلت في المنافقين تولّوا اليهود وناصحوهم ونقلوا إليهم أسرار المسلمين (ما هُمْ مِنْكُمْ) يا معشر المسلمين (وَلا مِنْهُمْ) يعني اليهود والكافرين. نظيره (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ) (٥).

__________________

(١) تفسير القرطبي : ١٧ / ٣٠٢.

(٢) في المصادر : يحيى بن آدم عن عبيد الله بن عبد الرحمن.

(٣) مناقب ابن المغازلي : ٣٢٥ ، وذخائر العقبى : ١٠٩ ، وسنن الترمذي : ٥ / ٨٠ ح ٣٣٥٥.

(٤) بتمامه في تفسير فرات الكوفي : ٤٦٩ ، وكنز العمال : ١٣ / ١١٦ ح ٣٧٣٧٦٢ بتفاوت عن عمر.

(٥) النساء : ١٤٣.