الصفحه ١١٢ : ، في سورة الحديد في تفسير قوله
تعالى :
(فَالْيَوْمَ لا
يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ
الصفحه ٤٢٧ : المساكن اهاب أو تهاب (٢).
٨٩٣ ـ ومن صحيح مسلم في الجزء الخامس من
اجزاء خمسة على حد ثلاثة ارباعه
الصفحه ٣١٨ : وآله من قتل تحت راية عمية تدعوا عصبية أو ينصر
عصبية فقتلته جاهلية (٦).
__________________
(١) الخبا
الصفحه ١٥١ : ، قد عصب عينيه بشقة برد قطرى (٢).
قال سلمة بن الاكوع : فجئت به اقوده إلى
رسول الله صلى الله عليه وآله
الصفحه ٤١٨ : : لا يزال الدين قائما
حتى تقوم الساعة ، أو يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.
وسمعته يقول : عصبة
الصفحه ٤٢٠ : الدين قائما حتى تقوم
الساعة ويكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلهم من قريش.
وسمعته يقول : عصبة من المسلمين
الصفحه ٢٨٥ :
«الفصل الخامس
والثلاثون»
(في فنون شتى
من مناقبه) (ع)
منها : قوله صلى الله عليه وآله : انا
الصفحه ٣٠٥ :
ومنها : قوله تعالى : (طُوبى
لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ) (١).
ومنها قوله تعالى :
(يَوْمَ نَدْعُوا
الصفحه ٣٠٦ :
ومنها : قوله صلى الله عليه وآله : من
صلى على محمد وآل محمد مائة مرة.
ومنها : قوله صلى الله عليه
الصفحه ٤٧٩ :
في قوله صلىاللهعليهوآله
زينوا مجالسكم بذكر عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام
وفيه حديث واحد. ٣٦٨
الصفحه ١٨٣ :
قوله صلى الله عليه وآله : على منى وانا منه من غير طريق ، وسيرد عليك بيانه فيما
بعد وبما تقدم من قوله
الصفحه ١٤ : .
الفصل العشرون في سد الابواب.
الفصل الحادى والعشرون في قوله تعالى : (يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا
الصفحه ٢٨٦ :
وقوله تعالى : (فَجَعَلَهُ
نَسَباً وَصِهْراً) (١).
وقوله تعالى : (وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ
الصفحه ٣٤٣ : تعالى من ان يقال ذلك ، فلم يبق فائدة هذا القول الا
ان يكون عنى (١)
امير المؤمنين عليه السلام وقوله صلى
الصفحه ٤١٣ :
قال يحيى بن الحسن : وفى هذه القصيدة
اشياء :
منها قوله : لا مكذب لدينا ، فقد اثبت
صدقه ونفى عنه