الصفحه ٩ : في شرح الباب الحادي عشر. قم ، ١٣٦٧ هـ.
٨٨
ـ السيوطي ـ جلال الدين بن عبد الرحمن
( ت ٩١١ هـ ) تاريخ
الصفحه ٢٩ : في شرح الباب الحادي عشر. قم ، ١٣٦٧ هـ.
٨٨
ـ السيوطي ـ جلال الدين بن عبد الرحمن
( ت ٩١١ هـ ) تاريخ
الصفحه ٥٧ :
عليها ، وهذا له
نظائر كثيرة في الأصول والفروع لا تخفى (١).
وأما حديث الخلفاء الاثني عشر فهو بيان
الصفحه ١٤٤ :
قال المناوي في شرح الحديث : يعني إن
ائتمرتم بأوامر كتابه ، واهتديتم بهدي عترتي ، واقتديتم بسيرتهم
الصفحه ٢٦٣ : الخلفاء
والوقوع في
__________________
(١) هذا الجواب
للتفتازاني في شرح المقاصد ٥ / ٢٣٩.
الصفحه ١٩٥ : ؟
وأخرج أحمد في المسند ، والبغوي في شرح
السنة ، والبوصيري في مختصر الإتحاف عن أنس قال : ما أعرف فيكم اليوم
الصفحه ٢٥٨ : الملل والأهواء والنحل (٣)
والمحلّى (٤)
، والتفتازاني في شرح المقاصد (٥)
، والماوردي في الأحكام السلطانية
الصفحه ١٣٧ : وصحيح الجامع
الصغير ، وحسَّنه الترمذي في سننه ، والبغوي في شرح السنة ، وقد مرَّ ذلك كله.
مضافاً إلى
الصفحه ٢٥٩ : الماوردي (٣)
في الأحكام السلطانية ، والغزالي في قواعد العقائد (٤) ، والتفتازاني في شرح المقاصد (٥) ، وغيرهم
الصفحه ٢٣٦ :
الملعون وقومه ، وإن
كان للاكتحال في ذلك اليوم أصل صحيح ، فإن ترك السُّنّة سُنّة إذا كانت شعاراً
الصفحه ٥ : ط
٢ ، ١٩٦١.
٤٣
ـ كشف المراد في شرح تجريد الأعتقاد
٤٤
ـ ابن نما ـ نجم الدين محمد بن جعفر بن أبي البقا
الصفحه ٢٥ : ط
٢ ، ١٩٦١.
٤٣
ـ كشف المراد في شرح تجريد الأعتقاد
٤٤
ـ ابن نما ـ نجم الدين محمد بن جعفر بن أبي البقا
الصفحه ٨٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في هذا ، وإلا فقد اقتدى بأبي بكر (٣).
وقال في شرح الحديث الآتي : وفي هذا
الحديث دليل على أن
الصفحه ٢٧٣ : ) : ذكر ذلك في كتابه
شرح الدائرة (٢).
٨ ـ محمد بن علي بن طولون (٣) ( ٨٨٠ ـ ٩٥٣ هـ ) : نص على ذلك في
الصفحه ٥٢ :
بشيء معين (١).
اختلاف أهل السنة في الخلفاء الاثني عشر :
لقد كثرت أقوالهم في هذه المسألة