الصفحه ٤٥ : معرفة الوجه فيها.
وحيث إن المسائل الخلافية بين الشيعة
وأهل السنة في أصول الدين وفروعه كثيرة جداً
الصفحه ١٦ : .
٨
ـ الزين ـ محمد حسين الشيعة في التاريخ.
مطبعة العرفان ، صيدا ١٩٣٨.
٩
ـ الشبلنجي ـ مؤمن بن حسن بن مؤمن
الصفحه ٣٦ : .
٨
ـ الزين ـ محمد حسين الشيعة في التاريخ.
مطبعة العرفان ، صيدا ١٩٣٨.
٩
ـ الشبلنجي ـ مؤمن بن حسن بن مؤمن
الصفحه ٢٨٢ : ، واهتدى بسيرتهم في الأصول والفروع ، فيُحكم
بأنهم هم (١).
وأقول
: هذا الدليل في ركاكته كسابقه ، فإن كل
الصفحه ١٤٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وبأنهم جزء منه ، فإنهم أصوله التي نشأ عنها ، وفروعه التي نشأوا عنه ، كما قال
: فاطمة بضعة مني
الصفحه ٢٩١ : :
أن مذهب الشيعة الإمامية هو المذهب
الخالص عن الأباطيل في الفروع والأصول ، وقد مرَّت بك نماذج كثيرة من
الصفحه ١٩ :
........................................ ٨٤ ـ ٩٤
الفصل الثالث
١ ـ الإمامة بنظر
الشيعة
أ ـ إمامة علي بن أبي
طالب
الصفحه ٣٩ :
........................................ ٨٤ ـ ٩٤
الفصل الثالث
١ ـ الإمامة بنظر
الشيعة
أ ـ إمامة علي بن أبي
طالب
الصفحه ١٠ : ،
طهران ١٣٩٧ هـ ..
١٠٠
ـ صفات الشيعة. طبع مع كتاب علي
والشيعة لنجم الدين الشريف العسكري ، بغداد.
١٠١
الصفحه ٣٠ : ،
طهران ١٣٩٧ هـ ..
١٠٠
ـ صفات الشيعة. طبع مع كتاب علي
والشيعة لنجم الدين الشريف العسكري ، بغداد.
١٠١
الصفحه ٢٨٣ :
حجّة صحيحة ولا إلى برهان مستقيم.
وهذا واضح جلي عند كل من تتبع كلماتهم
ونظر في كتبهم.
الشيعة
الصفحه ٢٨٤ : عشر إماماً فقط ، سواء كانوا من أهل البيت أم من غيرهم ، إلا الشيعة
الإمامية. فبهذا يكونون هم الناجين
الصفحه ١٢٥ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بلا فصل ، رواها الشيعة بطرق كثيرة جداً ، تفوق حد الحصر ، وهي مبثوثة في كتب
الصفحه ٢٦٥ : الأحاديث السابقة.
* * * * *
وأما
الشيعة الإمامية فقد ذهبوا إلى أن إمام هذا العصر هو المهدي المنتظر
الصفحه ٢٣٥ : الشيعة
(١).
وقال الحافظ العراقي في بيان كيفية
إسدال طرف العمامة : فهل المشروع إرخاؤه من الجانب الأيسر