(لَتَرَوُنَّ
الْجَحِيمَ (٦) ثُمَّ لَتَرَوُنَّها
عَيْنَ الْيَقِينِ) (٧) ؛ أي : معاينة.
قوله ـ تعالى ـ
: [(ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ
يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) (٨) :
قتادة وابن
مسعود والسدي والشّعبيّ في رواية ، عن عليّ ـ عليه السّلام ـ : إنّ «النّعيم»] هو الصّحّة
والأمن .
وعن ابن عبّاس
: إنّ «النّعيم» هاهنا ، صحّة الأبدان ، وسماع الآذان ، وصحّة الأبصار .
مجاهد قال : «النّعيم»
لذّات الدّنيا وفاكهتها وشهوتها .
ورد في أخبارنا
: أنّ «النّعيم» هاهنا ، هي ولاية عليّ [بن أبي طالب] ـ عليه
السّلام ـ .
وقال مقاتل : «النّعيم»
شكر ما كانوا فيه من النّعيم .
__________________