الصفحه ٦١ : وخاصة رأيهم في الإمامة.
(٥٣) ومنها كتاب « العثمانية » لأبي
عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ( ت ٢٥٥ هـ ) فهو
الصفحه ٧٢ : .
(٨٤) ويتحدث أبو محمد الحسن بن علي بن
الحسين بن شعبة الحراني ( من أعلام القرن الرابع ) في كتابه « تحف
الصفحه ٥٨ : طالب » ذكر في هذا
الكتاب فضائل علي وما خص به من دون الصحابة من الفضائل فذكر حديث المنزلة
والمؤاخاة وقصة
الصفحه ٢٩٩ : أن يقيس على الأصول
التي في يده لأنه معصوم من الخطأ والزلل والعمد فلا يجوز أن يخطئ في القياس
الصفحه ٢٩٢ :
فأدخلني إلى قبر
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : يا
بني إن الله عزّ وجلّ قال (
إني جاعل
في
الصفحه ٤١ :
وقد تطورت هذه الفرقة وانقسمت إلى فرق عديدة من أبرزها وأهمها الامامية ، التي كتب
لها الاستمرار ، لذالك
الصفحه ٢٥٨ :
ومعهم موسى بن جعفر
فلما انتهوا إلى قبر رسول الله وقف الرشيد وقال : السلام عليك يا رسول الله السلام
الصفحه ٢٥٥ : السبيل لشيعته وأبانه كما حارب الغلو
وتبرأ منه وسيأتي بيان ذلك في فصل الإمامة. وكان هذا السبيل الذي سلكه
الصفحه ٢٤٨ : إلى الصحيفة السجادية تلقي
ضوءاً كافياً على سيرة الإمام زين العابدين ، كما أنها بما جاء فيها من وعظ
الصفحه ١٢٦ : الفترة مما يدل على أن استعمال هذه
الكلمة قديم فقد ذكر رسالة من معاوية إلى عمرو بن العاص « أما بعد فقد سقط
الصفحه ٧٦ : لطف من الله ويذكر أيضاً عصمة الإمام وصفاته ويحلل
معنى النص ويقسمه إلى نص جلي ونص خفي ووجوب النص على
الصفحه ٧٤ : والجارودية في الإمامة وآراءهم.
ثم رسالة « الثقلان » ناقش فيها حديث
الثقلين والمقصود بهما الكتاب والعترة
الصفحه ٢٥٢ :
يتوالى ذلك فسكت عني (١).
وقد أوصى الصادق أصحابه أيضاً بالتقية
فيذكر الكليني رسالة الصادق إلى جماعة
الصفحه ٧٥ : واثبت إمامة علي.
ورسالة أخرى « في تحقيق لفظة مولى » ذكر
فيها حادثة الغدير وناقش لفظة مولى وانتهى إلى
الصفحه ١٦٦ : .
(٣) ن. م ص ٧٥ وانظر
ما ذكره البرقي في كتابه الرجال حيث ذكر جملة من أقوال ممن أنكر خلافة أبي بكر
ووقف إلى جانب