الصفحه ٤٢ : الحلم.
قوله ـ تعالى ـ
: (أَوِ التَّابِعِينَ
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ) ؛ يريد
الصفحه ١٤٠ :
وقالت : هذا طفل وعمده كخطائه ، وإلّا فهلمّ (١) فاختبره بما
فيه نفعه وضرّه. ثمّ إنّها عمدت إلى درّة
الصفحه ٣٢٦ : ضِعْفاً فِي النَّارِ) (٦١) :
قالوا : هذا
حين تسابّ التّابع والمتبوع وتبارءا وقالوا : أنتم قدّمتموه لنا
الصفحه ٢٢٧ : تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ
عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها) :
هذا حكم فرضه
الله ـ تعالى ـ للنّاس ، على
الصفحه ٢٢٨ : ) :
هذا حكم [خصّ
الله به] (١) نبيّه محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ على ما
اقتضته الحكمة مرّة واحدة
الصفحه ٣٢٣ : باقة من أسل فيها مائة عود ، فضرب بها زوجته ضربة
واحدة تحلة ليمينه.
قيل : إنّ هذا
الحكم منسوخ بشريعة
الصفحه ٣٣٥ : (٣) الآية تنبيه
على حكمة الله ـ تعالى ـ وأفعاله واقتداره ، الّذي يدلّ على الوحدانيّة (٤).
قوله ـ تعالى
الصفحه ٣٤٧ :
وقيل : معنى «حم»
: حكم (١) حكم ، وقضى وبيّن ما هو كائن (٢).
الكلبيّ (٣) قال : «حم»
قضى [ما هو
الصفحه ١٤ : عن أبيه عن
عليّ بن الحكم عن سليمان بن نهيك عن أبي عبد الله عليه السّلام في قول الله عزّ
وجلّ
الصفحه ٢٩ : والأوثان.
ولا يحلّ لمؤمنة أن تتزوّج بمشرك ، ولا بزان مشهور (٧).
وقال سعيد بن
المسيّب : كان هذا الحكم في
الصفحه ٣٣ : امرأته رجلا.
فلاعن النّبيّ
ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ بينه وبين امرأته ، وحكم بينهما بالبينونة أبدا
الصفحه ١٤٩ :
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَمَّا بَلَغَ
أَشُدَّهُ وَاسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً) أي حكمة
الصفحه ١٧٣ : ٢
/ ٣١٤.+ سقط من هنا قوله تعالى : (لَهُ
الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)
(٨٨)
الصفحه ٢٠٠ : نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ) ؛ أي : لم تنفد معانيها وفوائدها وحكمها (٤).
قوله ـ تعالى ـ
: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ
الصفحه ٢٠٥ : (٦)] (٧).
قوله ـ تعالى ـ
: (الَّذِي أَحْسَنَ
كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ) :
الكلبيّ قال :
حكم (٨) خلقه وتركيبه