الصفحه ٣٥٠ : الله ـ : يعلم الله ـ سبحانه ـ الرّجل ، إذا نظر إلى المرأة ، يريد الخيانة
أم لا (٦).
وقال غيره
الصفحه ٤١ : والخلخال والثياب [والوشاح ، لمن لا يحلّ
لهنّ النظر إليه ولا له إليهنّ.
وقيل : «ما ظهر
منها» ؛ مثل
الصفحه ٥٥ : يَرْجُونَ نِكاحاً) ؛ يعني : المرأة الكبيرة الّتي قعدت عن الحيض والحبل.
(فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ
جُناحٌ أَنْ
الصفحه ١٢١ : بذلك ليحلّ له أخذه قبل أن تسلم فيحرم عليه أخذه ، مضافا
إلى أغراض (٢) أخر (٣).
قوله ـ تعالى ـ
: (قالَ
الصفحه ٢٩٤ : (٣).
وقيل : إنّه
نظر في النّجوم على عادتهم (٤) ، فاستدلّ بذلك على حمّى كانت تعتاده. وذلك أنّهم دعوه
إلى
الصفحه ٢٥ : حفيرة ،
ويقام فيها إلى صدره ثمّ يرجم. والمرأة تقام إلى وسطها.
فإن كان حدّ
بالشّهادة ، رجمه الشّهود
الصفحه ٢٦ : زنى في
موضع شريف أو في شهر شريف ، أضيف إلى الحدّ ما يراه (٥) الإمام ، من
ثلث أو غير ذلك.
وإن وجد
الصفحه ٢٢١ : السّلام ـ : أنّ «التبرّج» (٤) إظهار ما لا يحل للمرأة (٥) إظهاره من
الزّينة وغيرها (٦).
و «الجاهليّة
الصفحه ٣١٩ : .
فقال : والله ، لأطوفنّ (٢) هذه اللّيلة على الثّلاثمائة المرأة ، وتحمل كلّ واحدة
منهن بولد. وكان قد
الصفحه ٣٣١ : المرأة تستوي.
وروي عن
الصّادق ـ عليه السّلام ـ أنّه قال : خلق الله ـ تعالى ـ حوّاء من فضل طينة آدم
الصفحه ٢٩٣ :
قال الفراء : «الهاء»
في (١) «شيعته» ترجع
إلى محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ ؛ يريد : أنّ إبراهيم
الصفحه ٣٧٦ : ببعض أعينهم (٣).
الكلبيّ :
سارقو النّظر مسارقة (٤).
قوله ـ تعالى ـ
: (وَما كانَ لِبَشَرٍ
أَنْ
الصفحه ١٧٠ : ، ولا يقدر على ذلك غير الله ـ تعالى ـ. [ولنا
فيه نظر] (٢).
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلا يُسْئَلُ عَنْ
الصفحه ٢٤٧ : شجر له شوك (٢).
قال بعض
النّحاة : من أضاف «الأكل» إلى «الخمط» جعل «الأكل» الّثمر و «الخمط» الشّجر
الصفحه ٢٣١ : عليهنّ في نظر آبائهنّ (٩).
(وَلا إِخْوانِهِنَ) ؛ يعني : إخوتهنّ.
(وَلا أَبْناءِ
إِخْوانِهِنَّ وَلا