وقيل : بين
العشاءين .
قوله ـ تعالى ـ
: (فَوَجَدَ فِيها
رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ
الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ) :
«العدو» اسم
يصلح للواحد والجمع.
قوله ـ تعالى ـ
: (فَوَكَزَهُ مُوسى
فَقَضى عَلَيْهِ) ؛ أي : ضربه بجمع كفه فقتله.
القتيبيّ قال :
وكزه ولكره ولهزة : إذا دفعه .
«فقضى عليه» ؛
يريد : قضى عليه بالموت. فندم موسى ـ عليه السّلام ـ على ذلك ، خوفا من تبع قومه.
(قالَ هذا مِنْ عَمَلِ
الشَّيْطانِ) : يريد : العجلة. وكان مأذونا له فمي قتله ، فاستعجل
ولم يستفسر جبرائيل ـ عليه السّلام ـ متى يقتله فندم .
(قالَ رَبِّ إِنِّي
ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي) ؛ أي : استر عليّ. (فَغَفَرَ لَهُ) وستر عليه إلى أن بعد عنهم.
وعندنا : أنّ
موسى ـ عليه السّلام ـ ما فعل قبيحا ، وإنّما فعل مكروها حيث لم يعاود و يستفسر متّى
يقتله.
[وقوله] : «ظلمت نفسي»
: أحرمتها ونقصتها الثّواب بالاستعجال
__________________
