الصفحه ١٩ : أساه
عند الشيعة فيقول ردا على من يتسرب إلى وهمه أنها حكاية قد مضت وواقعة قد سلفت ولم
يدر أن الذكرى تنفع
الصفحه ٢١ : الشيعة ولم أسمعه قبل هذا من فم أحدهم ، والشعراء
يقولون بما يشعرون ، فيقول :
هذا الكتاب كتاب
ألله
الصفحه ٩٦ : ـ الشيعة اليوم أيتام وأنت أبو
الأيتام فإسلم لها دون الورى سورا
التعليقات :
١١
الصفحه ١٩٢ : العلوم وليست لأبي الحب ، رجعت
إلى هذا المصدر (وهو الذريعة في تصانيف الشيعة ١ : ١١٣ ـ ١١٤ ، سنة ١٣٦٧ هـ
الصفحه ٢٠١ : .
٣ ـ آغا بزرك ، الشيخ محسن الطهراني
١٩٦٨ م.
الذريعة في تصانيف الشيعة ١ : ١١٣ : ١١٤
بيروت.
٤ ـ المحلاتي
الصفحه ١١٧ :
١٦ ـ وذاك أخ كان وأنت إبن عم
ولا فرق بينكما في ألأصول
١٧ ـ لأبكي مصابك سبط
الصفحه ١٣٦ :
٥٣ ـ وأكون أول من دعي فأجابهم
لقتال من ناواهم بقتال
٥٤ ـ وأصول
الصفحه ٨٤ : ) كذا في ألأصل (الناشر).
٤٥ ـ (ما لم يحيط) كذا في ألأصل وبها
يستقيم الوزن وربما كانت تصحيف (ما لا يحيط
الصفحه ١٧٩ :
التعليقات :
١ ـ أصل العجز ما راع القلب ريه منك
وريا مقصور مؤنث ريان ولكن هنا بمعنى الريح الطيبة
الصفحه ١١ :
الشيخ
محسن الحائري
عربي ألأصل والمحتد ، حائري المولد
والمسكن والمدفن ، ولد في كربلاء سنة ١٢٢٥
الصفحه ٧٥ : ألأصل ، ولا ندري
ما إذا كان المقصود بها أصدوا ، من أقصد السهم أصاب ، وألأقرب إلى القبول أن تكون
(تقصد
الصفحه ١١١ : بديوان الحاج جواد
بدكت ، تحقيق سلمان آل طعمة ، عام ١٩٩٩ م وألأصل من مجموعة خطية لآل الرشدي
الصفحه ١٢٩ : ، معاونية العلاقات الدولية
، طهران.
ب ـ مجلة الكوثر في ٢٣ / ٦ / ٢٠٠٠ النجف
ألأشرف.
٤ ـ ألأصل : أم هذه
الصفحه ١٤٧ : مقوما
٢٣ ـ أصلي عليه ما حييت مسلما
وكان عليه ألله صلى وسلما
التعليقات
الصفحه ١٨٩ : المخطوط. لا يزال الديوان مخطوطا ولكن بعدة نسخ من أصل واحد.
وفيما يلي القصيدة اللامية موضوع البحث مأخوذة من