الصفحه ١٣٣ : على القصيدة (قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزل).
ب ـ في كتابه أدب الطف أو شعراء الحسين عليهالسلام ذكر
الصفحه ١١٦ :
به ألأعمى وليس له دليل
٣ ـ يذكرني الكتاب وليس يدري
إلى ماذا غوامضه تؤول
الصفحه ٥٥ : ـ وهذا كتاب ألله أفصح ناطق
عجايبه في مدحه وغرايبه
٥٩ ـ أيخفى على من راقب ألله
الصفحه ٢١ : الشيعة ولم أسمعه قبل هذا من فم أحدهم ، والشعراء
يقولون بما يشعرون ، فيقول :
هذا الكتاب كتاب
ألله
الصفحه ١٦٤ : ـ ألا لا كفاك ألله بادرة الردى
إذا أنت أنكرت الحديث المعنعنا
١٧ ـ كفاك كتاب
الصفحه ٩٢ :
عهده في إرتكاب أمر خطير
٦ ـ وعلي فيهم وفيهم كتاب ألله
يتلونه بغير شعور
الصفحه ١٦٣ : ما قال مبطنا
١١ ـ مدينة علم ألله طه وبابها
علي وهذا واضح فيه نعتنا
الصفحه ١٢٦ :
إذا إغتال يوما ريشه الدهر بالنسل
التعليقات :
وردت هذه القصيدة في كتاب عن أبي الفضل
العباس
الصفحه ٥١ :
بنائبة جرت عليها النوائبا
٢٧ ـ رأت لحسين ناشبا في قبيلها
فكانت لهذا دون ذاك
الصفحه ١٨٦ : ء».
ثم وصلني بعد ذلك أن السيد سعيد هادي
الصفار أشار في مخطوطة له أن القصيدة عند الرأس تعود للسيد محمد
الصفحه ١٣١ : عن العز منزل
٢٣ ـ أصاغرنا في المكرمات أكابر
وآخرنا في كسبه الحمد أول
الصفحه ١٤٢ :
وهل باتت كزينب في إهتضام
٣٢ ـ عشية بات منزلها خليا
ولم تر من كفيل أو محام
الصفحه ١٢٨ : ـ أتراك تذكر ما احل بفاطم
مما يخر له السماك ألأعزل
٣٩ ـ إن قيل حوا قلت فاطم
الصفحه ١٩٥ : يقل أنها مكتوبة في ألإيوان بالصحن الحسيني الشريف مع العلم أن تاريخ طبع
الكتاب متأخر عن تاريخ الكتابة
الصفحه ١٩٤ : آل طعمة عندما إعتمده في نفي
عائدية القصيدة.
هـ ـ كتاب تاريخ سامراء للعلامة ذبيح
الله المحلاتي