ثم يأتي دور التركيز على عنصر النص ،
وتأكيده بصورة قاطعة ، حتى لا يبقى عذر لمعتذر ، ولا حيلة لمتطلب حيلة.
ويكون
تعاضد هذين العنصرين ، وهما :
علم الإمامة ، والنص على الإمام ، هو الطريقة المثلى لنقل عنصر المبادأة والمبادرة
إلى يد الإمام عليهالسلام.
وهكذا
... يتضح : أن هذه الصدمة من
شأنها أن تفتح كوة في الجدار المضروب حول عقل وفكر مجتمع يعاني من حالة مزرية من
الجهل بالدين وأحكامه ، وبالإمامة والإمام ، وقد زين جدار الجهل هذا بأصباغ براقة
من الشعارات الخادعة ، التي تتلبس له باسم الإسلام ، ويجد فيها وسيلة تساعده على
تحقيق مآربه في الغنائم والأموال. وفي الجاه ، والهيمنة على الآخرين ، وغير ذلك.
من دون أن يكون للإسلام وتعاليمه تأثير يذكر على مواقفه وممارساته العملية ...
نعم
.. لقد كانت هذه الهزة الوجدانية ضرورية
لأناس يتعاملون ـ في الأكثر ـ مع إمامهم المنصوص عليه من قبل رسول الله صلىاللهعليهوآله كخليفة له في أعناقهم بيعة ، يلزمهم الوفاء
بها ، لا من منطلق الاعتقاد بإمامته ، وتنصيبه من قبل الله على يد رسوله.
ولم يكونوا وقد عرفوا الشيء الكثير عن
هذا الإمام الخليفة ، ولا عن سوابقه ، وأثره في الإسلام وفي الدين.
ولم يكن بوسعه عليهالسلام أن ينتظر إلى أن تؤدي وسائل الإقناع
دورها في بث روح الإيمان وتعميقه ، ولا إلى أن تؤدي التربوية التي تحتاج إلى كثير
من الوقت والجهد ثمارها في مجال التزكية والتهذيب للنفوس.
والخلاصة
: إنه إذا كان حربه عليهالسلام مع الخوارج على درجة كبيرة من الحساسية
، لما كان يمكن أن يؤدي إليه من سلبيات خطيرة في