وقوله ـ تعالى
ـ : (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ) [ولا يكسبنّكم] (شَنَآنُ قَوْمٍ) ؛ أي : بغض قوم.
(أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ
الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ، أَنْ تَعْتَدُوا) ؛ [يريد : أن تعتدوا] على من حجّ
إليه منهم ، فتصدّوهم عنه ؛ كما صدّوكم عنه.
وقيل : إنّها
منسوخة بالأمر بالجهاد .
وقيل : إنّها
مخصوصة بقوم .
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَإِذا حَلَلْتُمْ ،
فَاصْطادُوا) ؛ يريد : إذا حللتم من إحرامكم بقضاء مناسككم كلّها.
وهذا إباحة بلفظ الأمر.
وقوله ـ تعالى
ـ : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ
الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ، وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ) :
الميتة تحرّم
كلّها ، إلّا ما ورد الشّرع بإباحته منها ؛ وهو : الصّوف ، والشّعر ،
والوبر ، والرّيش المجزوزات ، والعظم ، والنّاب ، والقرن ، والبيض إذا اكتسي الجلد
الفوقانيّ ، والإنفحة ، والمخلب والحافر إذا قطعا من الميتة ـ على رواية بعض
الأصحاب .
ويحرّم من
المذكّى أربعة عشر شيئا ، وهي : الدّم ، والطّحال ، والمشيمة ،
__________________
