وقيل : عنى :
بيع ما ليس فيه ربا .
وفي هذه الآية
دليل على إبطال قول من منع من طلب الأقوات بالحركة والتّجارة والضّرب في الأرض ، من
الجّهال المتصوّفة ، فإنّ الله ـ تعالى ـ أباح ذلك وندب إليه بالتّجارة والحركة.
فقال ـ سبحانه ـ : «فامشوا في مناكبها ، وكلوا من رزقه» . وحظر ـ سبحانه
ـ أكل المال بالباطل .
قوله ـ تعالى ـ
: (إِنْ تَجْتَنِبُوا
كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ ، نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ ،
وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً) (٣١) ؛ يعني : إلى الجنّة.
من فتح الميم ،
جعله مصدرا. من دخل.
ومن ضمّها ،
جعله مصدرا. من أدخل.
قال الطّوسيّ ـ
رحمه الله ـ : عندنا أنّ كلّ معصية توعّد الله عليها بالعقاب كبيرة .
وقد ورد من
طريق الأخبار ، عن النّبيّ ـ عليه السّلام ـ : أنّ الكبائر سبع : الشّرك بالله ،
وعقوق الوالدين ، [وقطيعة الرّحم ، وقذف المحصنات وقتل النّفس الّتي
__________________
