الصفحه ١٣٥ : يوم بدر. و «أعضضته
به» جعلته يعضه ، والباء زائدة
(٥) «ما»
خبر «أن» أى : أنت الذى أعرفه ، و «الأغلف
الصفحه ١٠٨ : على الحالية ، و «أنفسهم»
مرفوع على أنه فاعل بطيبة ، ويجوز أن يكون «طيبة» مرفوعا على أنه خبر مقدم
الصفحه ٢٠٤ : : «فَلَنُحْيِيَنَّهُ
حَيٰاةً طَيِّبَةً» فقال : هى
القناعة
٢٣٠ ـ وقال عليه السلام : شاركوا الّذى
قد أقبل عليه الرّزق
الصفحه ٤٣ : : استعصاؤه
وتغلبه
(٣) «ما» خبر «أن» ،
وروى «فاننى فيما تبينت ـ الخ» وعليه فما مفعول «تبينت»
(٤) من أمر
الصفحه ٥٠ : ، ولا شىء أحبّ
__________________
(١) فهو أول بالنسبة
إلى الأشياء لكونه قبلها ، إلا أنه لا أولية
الصفحه ٦ : ذلك العقل إذا خرج من أسر الهوى ، وسلم من علائق الدّنيا.
٤ ـ ومن كتاب
له عليه السّلام
إلى بعض أمرا
الصفحه ١٣٩ : عبد اللّه بن العباس ، وقد تقدم
ذكره بخلاف هذه الرواية
أمّا بعد ، فإنّ المرء ليفرح بالشّىء
الّذى لم
الصفحه ١٧٢ : خير
من صلاة فى شكّ.
٩٨ ـ وقال عليه السلام : اعقلوا الخبر
إذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية ، فإنّ
الصفحه ٢٧٢ :
١٦٦
خبر ضرار عنه في مخاطبه الدنيا
١٨٩
قال لرجل سأله أن يعظه ، وهى من
الصفحه ١٥٠ : (٢).
٧٨ ـ ومن كتاب له عليه
السّلام
إلى أبى موسى الأشعرى جوابا فى أمر
الحكمين
ذكره سعيد بن يحيى الأموى
الصفحه ١٤١ :
من غير أهله ، وفّقنا
اللّه وإيّاكم لمحابّه (١)
والسّلام
٦٨ ـ ومن كتاب
له عليه السّلام
إلى
الصفحه ٨٨ :
٤٩ ـ ومن كتاب
له عليه السّلام
إلى غيره (١)
أمّا بعد ، فإنّ الدّنيا مشغلة عن غيرها
، ولم يصب
الصفحه ١٤٥ : صعبه ، ويسهّل لنا
حزنه (١) إن شاء
اللّه ، والسّلام.
٧١ ـ ومن كتاب له عليه
السّلام
إلى المنذر بن
الصفحه ٢٦٣ : الوكاء لم ينضبط الوعاء ، وهذا القول فى الأشهر الأظهر من
كلام النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم ، وقد رواه
الصفحه ٢٥٢ :
٤١٤ ـ وفى
خبر آخر أنه عليه السلام قال للأشعث بن قيس معزيا : إن صبرت صبر الأكارم ، وإلاّ
سلوت سلوّ