الصفحه ٢٦٥ :
٢٦
ومن كلام في طلحة والزبير وفتنهما
الرشد إنما تكون بعد معرفة ضده
الصفحه ١٢٩ : ، ومدّنوا المدائن؟!
منها : قد لبس للحكمة جنّتها (٢)
، وأخذ [ها] بجميع أدبها : من الإقبال عليها ، والمعرفة
الصفحه ١٤٢ :
رهبة وخوفا. فالطّير
مسخّرة لأمره ، أحصى عدد الرّيش منها والنّفس ، وأرسى قوائمها على النّدىّ واليبس
الصفحه ٢٦٦ :
الضلال بعد معرفة الهداية
الله ، ومنها في شخص يزعم أنه يرجوا الله
الصفحه ٨٣ : ومضاعفات الأستار ، بدئت من سلالة من طين (٥) ووضعت
فى قرار مكين
__________________
والمعرفون لها من
صفات
الصفحه ١٠٥ : القبلة إلا أهل العقل والمعرفة بالشرع ، وهم الامام ومن
معه ، أى : ليس حملنا لهذا العلم عن جهل أو غفلة عن
الصفحه ١٥٦ : ألسنتكم ، ولا تستعجلوا بما لم يعجّله اللّه لكم ، فإنّه من مات
منكم على فراشه وهو على معرفة حقّ ربّه وحقّ
الصفحه ٢١٦ : [سبحانه] به ، ولا ما عنى رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وآله وسلم
، فيحمله السّامع ، ويوجّهه على غير معرفة
الصفحه ٢٧٠ : الله فيمن خذله بعد معرفة
عدالته وإصلاحه
٢٣٠
ومن كلام عند تلاوته (ألهاكم التكاثر) وصف
فيه
الصفحه ١١٠ : (١)
، وما من معصية اللّه شىء إلاّ يأتى فى شهوة. فرحم اللّه رجلا نزع عن شهوته (٢) وقمع هوى نفسه ، فإنّ هذه
الصفحه ٢٥٧ : خطبة له عليه
السّلام
فاعلموا وأنتم فى نفس البقاء (١) ، والصّحف منشورة ، والتّوبة مبسوطة ،
والمدبر
الصفحه ٢٠٥ : : «وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاٰةِ وَاِصْطَبِرْ
عَلَيْهٰا» فكان يأمر أهله ،
ويصبر عليها نفسه.
ثمّ إنّ الزّكاة
الصفحه ١٨٩ : الّذى ينتقم له. نفسه منه فى عناء ، والنّاس منه فى راحة. أتعب نفسه
لآخرته ، وأراح النّاس من نفسه. بعده
الصفحه ٢٢٦ :
إنّ من حقّ من عظم جلال اللّه فى نفسه ،
وجلّ موضعه من قلبه ، أن يصغر عنده ـ لعظم ذلك ـ كلّ ما سواه
الصفحه ٣ : له عليه
السّلام
قاله لأصحابه فى ساعة الحرب
وأىّ امرىء منكم أحسّ من نفسه رباطة جأش
عند اللّقا