الصفحه ١٥٠ : تصوّرها ، وما بُنيت عليه من الأنظمة
الدقيقة المذهلة ... إنّ الإنسان قد عجز عن معرفة نفسه التي انطوت على
الصفحه ٢٦٥ :
استجابتهم لنداء الحق ، وجّهت لهم أعنف اللوم ، وأشدّ العتب والتقريع قائلة : «ألا
وقد قلت ما قلتُ على معرفة
الصفحه ١٦٠ : الله
حمقاً فأبعده سحقاً ، فتراه يؤثر نفسه عليك ، ويطلب شحّ ما لديك» (١).
العلم والتجارب :
قال (عليه
الصفحه ١٨٦ : بلد نائي قد تحمّل عناء
السفر وشدّته من أجل اختبار الإمام ومعرفة مقدراته الأدبية.
٢ ـ نسبت له هذه
الصفحه ٨٣ : وآله)
: «معرفة آل محمد براءة من النار ، وحبُّ آل محمد جواز على الصراط ، والولاية لآل
محمد أمان من
الصفحه ١٣١ : السّلام) : «سمعت أبي
علياً يقول : المعروف بقدر المعرفة ، فأسألك عن ثلاث مسائل ؛ إن أجبت عن واحدة فلك
ثلث
الصفحه ١٣٣ : إلاّ مَن خاف الله في الدنيا» (٢).
وكانت هذه سيرة المتّقين الذين أضاؤوا الطريق ، وفتحوا آفاق المعرفة
الصفحه ١٣٥ : ورثة العلم (٤).
وقال بعض مَن ترجمه : كان الحسن أفضل
أهل زمانه في العلم والمعرفة بالكتاب والسنّة
الصفحه ١٤٦ :
٥ ـ قال (عليه السّلام) : «سمعت أبي
يقول : الإيمان معرفة بالقلب ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان
الصفحه ١٤٩ : ؛ كالبصر من العين ، والسمع من الاُذن ، والشمّ من الأنف ، والذوق
من الفم ، والكلام من اللسان ، والمعرفة
الصفحه ١٦٣ : ء الله وأهل المعرفة بحق الله كفيء الظِلال» (٢).
وأضاف يقول : «ألا حرٌّ يدع هذه اللماظة
ـ يعني الدنيا
الصفحه ٢٧٧ : والحكم ، والمعرفة
__________________
(١) فتوح البلدان ـ
للبلاذري / ١٠٣.
(٢) تاريخ ابن
الأثير
الصفحه ٧٤ :
أمير المؤمنين هو نفس رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، ورسول الله أفضل من جميع
خلق الله ؛ فعلي كذلك
الصفحه ٤٢٤ : نفس
ولده الحسين ، ومنحه حبّه وإخلاصه ، وزوّده بأروع حكمه وآدابه ، وقد بلغ من عظيم
حبّه أنّه لم يسمح له
الصفحه ٤٦ : العنف والكراهية ، وإذا لم ترعَ ذلك فإنّ
أطفالها تصاب بعُقد نفسية خطيرة ، تسبّب لهم كثيراً من المشاكل