الصفحه ١٥٣ : تفيد اكثر من احتمال خروجها منها ووفاتها في خارجها وما لم يوجد لدينا
دليل يفيد العلم او الظن المعتبر
الصفحه ١٣٦ :
ان يعلم شيوخ
الوهابية ان الخلافات الواقعة بين السنة والشيعة في الأصول والفروع ليست بأكثر ولا
أسوأ
الصفحه ١٦٠ : ولا أفطرت في نهار الا في
العيدين وأيام التشريق.
ومضت تقول كما جاء في ص ٥٤٠ من كتاب ابو
علم وكيل
الصفحه ١٨٩ : البذل
والعطاء وعلم ابناء آدم كيف يعيشون احرارا ويموتون كراما في مملكة الجبابرة
وفراعنة العصور لو ارادوا
الصفحه ١٣٣ : والجماعة طريقهم معروف في القول
والعمل والاعتقاد والشيعة طريقهم معروف ولا مقاربة بينهما لا في الاصول ولا في
الصفحه ١٣٥ : ولا يكفر فقهاء الشيعة احدا من اهل القبلة سواء في
ذلك الوهابيين وغيرهم ما لم ينكروا اصلا من أصول
الصفحه ١٣٤ : بسبب ، إذا كان المذهب الوهابي لا يعترف بهذه الفروع والاصول أو ببعضها
فلا مقاربة بين الشيعة والوهابية
الصفحه ١٥٩ :
وقد تخلف الحسن الانور كما يدعي توفيق
ابو علم بتسعة ذكور وبنتين وهما نفيسة وأم كلثوم ومن اولاده
الصفحه ٩٩ : اخويها سيدي شباب اهل الجنة وأخذت
العلم عن ابيها باب مدينة العلم ورأت جدها الرسول ممثلا في امها فاطمة
الصفحه ١٤٩ :
الذين كانوا يتتبعون
الاحداث كبيرها وصغيرها لم يتعرضوا لشيء من ذلك ، مع العلم بأن اخراجها من
الصفحه ١٦٦ :
ساعاته في نوادي اللهو والطرب والحفلات ويسمونه بعيد الهجرة مع العلم بأن هجرة
النبي من مكة الى المدينة كانت
الصفحه ١٢٧ :
وكصلاة ابيها امير
المؤمنين في وسط المعركة في صفين والقتلى تتساقط عن يمينه وشماله. ومعاوية يحرض
الصفحه ٩٤ :
مرجانة لعنه الله وغضب عليه.
وحينما علم ملك الروم بتلك المجزرة غضب
لذلك وكتب إلى يزيد كتاباً جاء فيه
الصفحه ١١٢ : ، ثم اخذ بيدي وقال : الله احفظ جعفرا في اهله وبارك لعبد الله في صفقة
يمينه ، ولما ذكرت امي يتمنا قال
الصفحه ١٣٩ :
الشراب فوضعوا الرأس بين يديه ، فدخل عليه رسول ملك الروم في ذلك الوقت فأنكر عليه
أشد الانكار حينما علم ان